在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

札木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語"扎木"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。 因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地為盛行。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長木》等。

有的學(xué)者認(rèn)為:扎木年是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的;有的學(xué)者根據(jù)藏文古代文獻(xiàn)《西藏王統(tǒng)紀(jì)》中，松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器的記載，判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。而為數(shù)較多的西藏學(xué)者也根據(jù)藏文古文獻(xiàn)認(rèn)為:扎木年源于西藏本土，是藏族自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土樂器，約有六七百年的歷史。中國民族音樂學(xué)家、中央音樂學(xué)院田聯(lián)韜，二十年來曾多次前往西藏等藏族地區(qū)進(jìn)行考察。他在《藏族傳統(tǒng)樂器》一文中說:"筒欽、扎木年、 豎笛等應(yīng)為藏族本身創(chuàng)造的器。"此外，在西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院，門前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的樂器就是扎木年。在這些寺院的壁畫上，既有用手撥彈的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。

西藏是個"歌舞的海洋"，人們一有工夫就唱就跳，不僅青壯年喜愛歌舞，就是老年人和兒童也都喜歌善舞。不論在拉薩的街頭上，還是在收獲的季節(jié)或喜慶的日子，甚至在藏胞的家里，都可以看到他們出色的歌唱和動人的舞蹈，有時是通宵達(dá)旦徹夜不散。扎木聶應(yīng)用范圍廣泛，除用于合奏或為民間歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來彈唱自娛，有些地方還用于儀式活動。20世紀(jì)80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較火的樂曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長木》等。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木年，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

中國音樂學(xué)院研究生處處長沈誠表達(dá)了他對當(dāng)前院校教育的憂慮：“我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。1964年中國音樂學(xué)院成立的時候，扎木年定做，我們的教師隊伍來自各個方向：有從民間請來的演奏家馮子存、趙春風(fēng)，有劉明源這樣的新音樂工作者，有文人遺風(fēng)的楊大鈞，有當(dāng)代演奏家劉德海。當(dāng)時培養(yǎng)出的那一批學(xué)生受到來自各個方向的滋養(yǎng)。如今我們的學(xué)生呢？根本沒有接觸過民間音樂，或者只是走馬觀花地了解，很難全息浸潤其中。他們對西方文化和音樂技術(shù)的掌握都在加強，但對民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱?！?/span>

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

青年號是軍號的一種，一般用于中小學(xué)鼓號隊。青年號吹法簡單，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四個音；聲音洪亮，蟒皮扎木年，是較早時期的號。

吹奏青年號各音時，需要口風(fēng)與氣息的配合，重點在嘴唇的吹感，難點在于嘴唇力度的控制。少先隊鼓號隊建設(shè)，扎木年直銷，多年來不為各中小學(xué)少先隊組織重視，一方面，部分學(xué)校少先隊輔導(dǎo)員不具備鼓號隊演奏技能；另一方面，負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊鼓號隊的指導(dǎo)老師在組織訓(xùn)練青年號時，方法、手段不當(dāng)，導(dǎo)致青年號鼓號隊演奏水平較低，隊員組織紀(jì)律渙散等問題。提高各中小學(xué)校少先隊青年號鼓號隊演奏水平，在素質(zhì)教育的今天十分必要。根據(jù)多年的少先隊鼓號隊訓(xùn)練體會，提出了提高少先隊青年號鼓號隊演奏水平的看法與認(rèn)識。青年號吹奏時用立姿，身軀端正而不緊張，右手握號身三分之一處，號體平正，號圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部對準(zhǔn)髖音，號嘴向外；號身與身體正前方成45度角。

初學(xué)青年號時應(yīng)先進(jìn)行徒手練習(xí)：端正站立，兩手叉腰。按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出，成一絲氣流。

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