現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，扎木聶直銷，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

7月11日至20日，第二屆中國民族器樂民間樂種組合展演在海南省海口舉辦。31個?。▍^(qū)、市）及香港地區(qū)共報送樂種組合175支，經(jīng)遴選，終有44支組合來到展演的舞臺上。從北京智化寺音樂到海南黎族竹木樂隊，從西安鼓樂到安徽花鼓燈，88首曲目、6場展演不僅讓海南當?shù)赜^眾大長見識，也讓評委嘉賓慨嘆：“應該讓我們音樂學院的學生都來看看，他們太該補上這一課了?！?/span>

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，扎木聶價格，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

而關于扎木年的真正起源，說法有很多。一種說法，扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來。而另外一種認為，《西藏王統(tǒng)紀》松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器的記載，從而判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。第三種學者認為，是西藏本土的音樂，因為在西藏眾多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王畫像，而且種類豐富。三種說法不一，各有道理，不過足以肯定扎木年長久地陪伴著高原上的人，伴隨著這個民族一起走過了漫長的時光隧道，扎木聶批發(fā)，才得以呈現(xiàn)在我們面前。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

作為西藏日喀則的一員，很榮幸能夠在這里介紹具有本地特色的樂器‘扎木念’，它在我們那邊非常受歡迎，在我身邊的人大部分都會彈奏扎念，尤其是我爸爸，我認為他愛‘扎木念’不亞于愛他自己，因為只要他在家里沒事干，就會拿起扎念在那里彈奏各種各樣的歌曲。每逢佳節(jié)，爸爸在中間彈奏優(yōu)美動聽的‘拉孜舞曲’。其他所有人圍在他周圍跳舞。說真的，每次過節(jié)我期待的還是那一幕

串鈴

接下來我要介紹一個非?？蓯鄣臉菲?，西藏扎木聶，它會發(fā)出‘森森’的聲音，它叫“串鈴"，藏語意為"厄尕"，厄尕代表著歡快，一聽到厄尕聲就有一種特別喜慶的感覺。小時候總喜歡偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那兒搖一串一串的厄尕，唱著心愛的歌，跳著歡快的舞蹈。幾乎我所有的童年時光都有它的伴隨。我喜歡它，因為我是聽著它美妙的聲音長大的。同時它也是個神奇樂器，光靠它一個樂器也能跳出優(yōu)美歡快的舞蹈。

  骨笛

后想介紹一種西藏古老的樂器，說到這里大家肯定有所好奇。沒錯，它就是我們身邊常見而不太起眼的“骨笛”，對呀！是用骨頭做的，但它能吹出清脆 悠揚的笛聲，是很多樂器所的，像我爺爺?shù)脑捠翘貏e喜歡吹骨笛的，他用骨笛能夠彈奏很多他們那一年代的歌曲，有時在我們看來很老土的歌在他那兒就變成了經(jīng)典。

 每每聽到通過這些樂器演奏出來的音樂都能讓我感到心靈上的感動。西藏真的是一個神奇的地方~

西藏扎木聶-扎木聶直銷-民族樂器(推薦商家)由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠位于天津河北區(qū)津浦北路（原南口支路1號）王毅樂器。在市場經(jīng)濟的浪潮中拼博和發(fā)展，目前民族樂器在樂器中享有良好的聲譽。民族樂器取得全網(wǎng)商盟認證，標志著我們的服務和管理水平達到了一個新的高度。民族樂器全體員工愿與各界有識之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。