現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

因?yàn)槲鑴」适掳l(fā)生在青海的安多藏區(qū)，那里的藏族音樂和舞蹈很有特色，比如安多地區(qū)的扎木聶彈唱非常具有代表性。劇中音樂沿著鐵路的一路修建而變化的。在安多地區(qū)時(shí)我選用了具有安多藏區(qū)代表性的音樂符號，當(dāng)鐵路修建到拉薩時(shí)就改用更具有廣泛意義上的藏族音樂符號。

  整體音樂以管弦樂為主，藏族的特色樂器“扎木聶、達(dá)瑪鼓”等都會用到。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

扎木聶多分為四種規(guī)格，其尺寸和用途分別為：低音扎木聶，琴身全長126厘米，共鳴箱長48厘米，面寬20厘米。僅用于正式演出場合；大扎木聶，琴身全長111厘米，共鳴箱長27厘米，面寬16厘米。用于平時(shí)一般演奏；中扎木聶，琴身全長103厘米，共鳴箱長27厘米，面寬14厘米。

也用于平時(shí)一般演奏；小扎木聶，琴身全長81厘米，共鳴箱長23厘米，面寬13厘米。專為兒童演奏使用。以前的扎木聶，多由藏區(qū)工匠制作。本世紀(jì)60年代以后，內(nèi)地的許多民族樂器廠家也開始制造扎木聶，共鳴箱多采用蟒皮蒙面，琴背不刻豎向凸條花紋或粘以木條，演奏時(shí)琴身容易滑動(dòng)。

北京中國藝術(shù)研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏扎木聶兩件，其中一件通體桑木制成，全長108厘米。共鳴箱呈半葫蘆形，長30厘米，上半部蒙薄木板，中間開有彎月形出音孔，孔長11厘米，下半部蒙以羊皮，面寬18厘米。琴頭后彎呈圓弧形。弦槽兩側(cè)各置三軸，弦軸花梨木制，蒙古扎木念，呈圓錐體，扎木念定制，軸頂為圓球狀。琴頸細(xì)長，上粘花梨木指板，不設(shè)品位，中間的空槽與共鳴箱貫通。竹制橋空形琴馬。

尾柱較短，上設(shè)銅制縛弦，張六條絲弦。此琴來自藏族民間，已被載入大型畫冊《中國樂器圖鑒》中。另一件扎木聶又稱藏族五弦琴，琴身用一整塊核桃木制作，全長64厘米。 共鳴箱呈扁圓形，是在整木下部挖鑿出腹腔，正面蒙以山羊皮，皮面四周由兩圈銅泡釘固定，琴箱長18.5厘米、面徑17厘米、厚4.2厘米。琴頭上部雕刻羚羊頭為飾， 線條粗獷 、造型逼真，琴頭下部開長方形通底弦槽，兩側(cè)設(shè)有五個(gè)弦軸(左二右三)。

弦軸用紅木旋制而成，為提琴弦鈕式，軸長8厘米、柄寬2.6厘米。琴桿短而寬，前平后圓，桿長32厘米、上寬3.6厘米、下寬4.6厘米、桿厚3.4厘米，扎木念采購，正面粘以紅木指板，板厚僅0.3厘米，不設(shè)品位。

琴馬老竹制，呈四空橋式。張五條絲弦。發(fā)音清脆而明亮。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

當(dāng)心情不好的時(shí)候，很多人會聽一些音樂歌曲，來緩解心情的壓抑，羊皮扎木念，所以說樂器是人的一種精神財(cái)產(chǎn)，而且制造出來的聲音豐富了人們的生活，樂器廠家基本可以加工世界上所有類型樂器，門類齊全、品種眾多，中國樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。

中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。樂器來很早 時(shí)代就產(chǎn)生了，關(guān)于樂器的發(fā)展，有3種說法：①德國的樂器學(xué)家C.薩克斯從考古角度分析了出土的分布，認(rèn)為：階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等；第二階段為鼓類、號角類、撥弦類；第三階段才出現(xiàn)木琴、橫笛等樂器。②英國學(xué)者T.F.R.烏博薩姆認(rèn)為鼓類在先，進(jìn)而為笛管類，后才出現(xiàn)撥奏樂器類。③奧地利音樂理論家R.瓦拉謝克反對音樂起源于語言的主張，贊成音樂源于節(jié)奏和舞蹈說。他認(rèn)為笛管樂器為早，進(jìn)而形成歌唱和鼓類樂器。通漲因素使樂器行業(yè)面臨著更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，樂器生產(chǎn)與銷售利潤空間日益縮小，我國樂器行業(yè)進(jìn)入到一個(gè)拐點(diǎn)。樂器生產(chǎn)僅僅依賴廉價(jià)勞動(dòng)力和資源，生產(chǎn)普及型樂器的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)失去優(yōu)勢。

王毅樂器廠(圖)-羊皮扎木念-蒙古扎木念由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠是一家從事“中西樂器”的公司。自成立以來，我們堅(jiān)持以“誠信為本，穩(wěn)健經(jīng)營”的方針，勇于參與市場的良性競爭，使“扎木聶”品牌擁有良好口碑。我們堅(jiān)持“服務(wù)至上，用戶至上”的原則，使民族樂器在樂器中贏得了客戶的信任，樹立了良好的企業(yè)形象。 特別說明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！