在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

　　拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和，擅長演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。打擊樂器也叫"敲擊樂器"，是指敲打樂器本體而發(fā)出聲音的。其中有些是有固定音高的打擊樂器，如云鑼、編鐘等;其它還有一些無固定音高的打擊樂器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂器不同的發(fā)音體來區(qū)分，可分為兩類:

(1)"革鳴樂器"也叫"膜鳴樂器"，就是通過敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂器，如各種鼓類樂器;

(2)"體鳴樂器"，就是通過敲打樂器本體而發(fā)聲的，如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，扎木聶訂做，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

在塔吉克族人民聚居的塔什庫爾干，不論你漫步在山村里，還是走在綠草如茵的牧場上，都會聽到令人神往的鷹笛聲，它伴著人們雄渾的歌唱和健美的舞蹈，扎木聶訂制，使塔吉克族人民的文化生活，具有濃郁、強(qiáng)烈的帕米爾高原風(fēng)格。鷹笛多用于盛大節(jié)日、婚禮和迎賓送客等喜慶場合，在歌舞、叼羊或賽馬等活動中，也是離不開的伴奏樂器。文藝團(tuán)體在創(chuàng)編的 塔吉克族舞蹈中，還將鷹笛作為道具使用。鷹笛常吹奏民間樂曲，較有名的有《塔里要吾里》等。

骨笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，也有用仙鶴的腿骨制作的。骨笛規(guī)格不一，長短、粗細(xì)各不相同，通常比竹笛短而細(xì)，一般翅骨笛管長25厘米左右，鶴腿笛管長29厘米左右，管徑2厘米左右。管身上口密封，只留一窄縫作為吹孔，管端的背面斜開一發(fā)音孔，管身正面下部開有六個按音孔(或開成后一)。演奏時(shí)，骨笛豎置，右手在下，無名指、中指和食指按一、二、三孔，左手在上，無名指、中指和食指 按第四、五、六孔。運(yùn)用平吹超吹，音域d1—e3。音色清脆、悠揚(yáng)。吹奏中多使用上 滑音和顫音等技巧。在青海省 黃南藏族自治州，還流傳有一種用的翅膀骨做的雁骨笛。管身無固定規(guī)格， 在笛管上端管口置一木塞，木塞與管壁之間留有一道縫隙作吹孔，管身開有六個按音孔。奏法與鷹骨笛相同。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.像這樣的樂器還有像琵琶，拉薩扎木聶，天鵝琴等，扎木聶采購，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

因?yàn)槲鑴」适掳l(fā)生在青海的安多藏區(qū)，那里的藏族音樂和舞蹈很有特色，比如安多地區(qū)的扎木聶彈唱非常具有代表性。劇中音樂沿著鐵路的一路修建而變化的。在安多地區(qū)時(shí)我選用了具有安多藏區(qū)代表性的音樂符號，當(dāng)鐵路修建到拉薩時(shí)就改用更具有廣泛意義上的藏族音樂符號。

  整體音樂以管弦樂為主，藏族的特色樂器“扎木聶、達(dá)瑪鼓”等都會用到。

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