在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

骨笛呈管狀，深黃顏色，是用飛禽類的肢骨制成。已經石化成石質。長約150，外徑約15至7毫米。其上有近等距離的五個指孔，孔徑約3毫米。底端有2個約1，5毫米相對的小孔。經過人員試吹，發(fā)音順序由上孔至第5孔，為“D、E、G、A、C?！?/span>

骨笛的年代是依據(jù)考古學資料，并運用材料類比學的方法，分析了與骨笛同時發(fā)現(xiàn)的彩陶器皿碎片和有肩石斧等紅山文化時期的材料，確定骨笛的年代為紅山文化時期，距今約五千五百余年。這是已知的，有確切地點和時間的第二支五孔骨笛。

1） 1999年4月北京次展出

左東胡先生   中北京報國集團姜重先生   右攝影大師龐雷先生

2）2000年10月份，北京次展出

紅山文化五孔骨笛于北京再次展出時，中國藝術研究院音樂研究所肖興華再次吹響了這支骨笛，聲音清脆悅耳。肖興華說，從事研究河南舞陽賈湖骨笛工作多年，認為8000年前舞陽賈湖骨笛的出土與約6000年前紅山文化骨笛的發(fā)現(xiàn)，在中國古代音樂有必然的聯(lián)系。合影留念并在照片后面紀錄了這件事情。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，扎木聶訂制，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

能夠發(fā)出樂音，并能進行音樂藝術再創(chuàng)造的器具就叫做樂器，樂器廠家生產的樂器人類通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情，它有著精美的外觀，而且是使用的加工材料也是采用的非常好的，使每個樂器都能到達合格，達到人們理想中的需求。

隨著中國國民經濟的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的加速，國家對文體產業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項政策措施支持文體產業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產業(yè)中較重要的朝陽產業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機遇。中國樂器制造行業(yè)已經基本形成了較為完整的工業(yè)生產體系，基本可以加工世界上所有類型樂器，門類齊全、品種眾多，大約有1200多個型號，規(guī)格3萬多個，鋼琴等大類樂器產品已經形成化生產格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件加工廠開始形成規(guī)模。樂器是人類很早就擁有的精神財產，并隨著人類的進步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。樂器產品質量進一步提高，扎木聶定做，樂器比例有所提高，貼牌樂器出口比例有所減少。樂器標準化工作有序開展，2010年完成標準項目計劃15項，1項，行標14項；復查工作完成2005年以前49項標準的清理、復審、修訂工作。涉及人體健康的“樂器有害物質限 量”國 家標準開始制定?！笆晃濉逼陂g制定的樂器標準水平已經達到或者接近先進國 家現(xiàn)行的技術標準。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

從遙遠的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區(qū)，從事游牧。到了公元7世紀初，正值隋末唐初之時，“悉補野”部落的首領松贊干布將其他部族兼并后，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，建立了吐蕃王朝，定都邏娑（今拉薩）。在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經過民主改革以后，百萬農奴才翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。

藏族是個能歌善舞的民族，據(jù)藏文《瑪科干布》記載，早在1300多年前的松贊干布時期，西藏就有了較完整的歌舞。唐代中原與藏族的交往不斷發(fā)展，當時藏漢兩個民族關系密切，寧夏扎木聶，唐貞觀十五年（公元641年），唐太宗養(yǎng)宗室女文成公主與吐蕃贊普（即藏王）松贊干布聯(lián)姻，為發(fā)展藏漢兩族人民友好關系和文化交流作出了重要貢獻。唐少帝唐隆元年（公元710年），8弦扎木聶，金城公主又嫁與吐蕃贊普赤德祖贊。至今，在藏族民間還廣泛流傳著這兩位公主進藏的事故，藏戲里有文成公主進藏的劇目，在拉薩昭寺前，還留存著公元821年建立的唐蕃會盟碑，這是標志藏、漢友好關系的歷史見證。

藏族民間流傳著這樣一個神話傳說：遠古時期，西藏還是一片大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有一天，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學，對音樂藝術也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。

天津王毅樂器(圖)-扎木聶訂制-寧夏扎木聶由天津市民族樂器廠二分廠提供?！爸形鳂菲鳌边x擇天津市民族樂器廠二分廠，公司位于：天津河北區(qū)津浦北路（原南口支路1號）王毅樂器，多年來，民族樂器堅持為客戶提供好的服務，聯(lián)系人：王經理。歡迎廣大新老客戶來電，來函，親臨指導，洽談業(yè)務。民族樂器期待成為您的長期合作伙伴！