西方世界正法時期滅盡之后，于當夜過中夜分，明相現(xiàn)前時，大慈大悲觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為“普光功德山王如來”，其佛國土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國土世界莊嚴美妙的情景，即使諸佛世尊，經過如恒河沙數的時劫，也沒有辦法說得窮盡。其國土之中沒有聲聞緣覺這種名號，純粹都是發(fā)菩提心的大菩薩，充滿了整個國土，這個國土世界名稱為“眾寶普集莊嚴”。

阿彌陀佛生日：農歷十一月十七(其實是永明延壽大師的生日，因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日。) 大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，西方三圣批發(fā)價格，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，西方三圣生產廠家，對阿彌陀佛及其西方世界均有詳述。大乘流傳之地，西方三圣定做價格，如中國、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。

西方三圣供養(yǎng)方法；七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施.

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