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許多家屬在選購(gòu)墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個(gè)問題,認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南,其他朝向的墓地不考慮,這種執(zhí)念其實(shí)沒有必要。墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來,古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界,所以人生前用的事物死后也一樣需要,于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢,扎紙牛,“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋,也就是“陽(yáng)宅”,而古人房屋大都朝南向,所以墓地也要朝南向。
在風(fēng)水學(xué)中,僅有“龍”還不能成為凝聚生氣的自然壞境,“龍”的周圍還需要各種“砂”來拱衛(wèi)和呼應(yīng),玉佛寺寢宮怎么樣,才能有效的避風(fēng)凝氣。如果在主山的兩側(cè)分別有上砂與待砂相合抱,能遮擋住外來惡風(fēng),增加小環(huán)境的氣勢(shì),則是一個(gè)能夠凝聚生氣。有山必有水,山水不分離。在風(fēng)水學(xué)中,觀水定局,玉佛寺寢宮銷售,辨龍陰陽(yáng)是堪輿的關(guān)鍵。眾所周知,水乃萬(wàn)物之源,天津玉佛寺寢宮,動(dòng)植物的生長(zhǎng)立不開水,人類的生產(chǎn)生活也離不開水。
壁葬是將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的喪葬方式,在安葬死者的同時(shí)為后人留福,是一種先進(jìn)的殯葬理念和行為。壁葬墻和普通的墻體高低相仿,略厚些,墻體正面分布著井字形的壁葬格,大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死,石材外表面就當(dāng)作墓碑,刻上碑文。相比傳統(tǒng)的墓葬,玉佛寺寢宮直銷,新型“塔葬”不用骨灰盒,直接將逝者骨灰伴著鮮花在塔內(nèi)下葬,讓逝者在此回歸自然。按容量,該塔能容納的骨灰至少超萬(wàn)例,具有明顯的節(jié)約用地、等特點(diǎn)。為滿足需要,該塔內(nèi)壁上還設(shè)置單獨(dú)的格子,用來安放骨灰。
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