亭中人的視域

      郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”，亭子作為人在山水自然之間停駐、歇息的場所，也為人在景點(diǎn)找到了可供心靈停留的地方。因此，亭中有點(diǎn)景人物是直接體現(xiàn)了亭子為人提供停留場所的作用。

     人們渴慕山林，南京涼亭，希望能在山水之間游目騁懷，而對山水的賞析則達(dá)成了人們的這個(gè)愿望，使得身陷世事、不得親臨的人們能夠用心      自由的自然氣象，從而獲得猶如身臨其境的審美體驗(yàn)。這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓，形象不詳，只是代表人的一個(gè)符號，但是在山景中，這個(gè)符號卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說是化身。

     涼亭的建造不只是為生活提供休憩的地方，更像是是一種文化和意識的寄托。一片空地，鋁合金涼亭公司，開池堆山，鋁合金涼亭供應(yīng)，植樹種花，再一座涼亭。每個(gè)細(xì)小的處理都是經(jīng)過精心推敲的。

    不為別的，只為從每個(gè)角度來觀看這個(gè)院子都是一副的山水畫。而每幅山水畫卻又充滿詩意，得到那種心靈交流的感覺，我覺得這就是一個(gè)建筑成功的關(guān)鍵。

     鋁合金涼亭、葡萄架替代了原有木架及鋼結(jié)構(gòu)給人們所有的樂趣。同時(shí)鋁合金涼亭、葡萄架仿木效果逼真，涼亭廠家，具有很好的視覺及手感效果，使用時(shí)間可長達(dá)30年，造型自然大方，能夠滿足人們原生態(tài)、回歸大自然的生活。

   由文人、畫師參與的園林，主要是為了放松身心，滿足他們隱于塵世的目的，并且由于文化素養(yǎng)較高，所建園林的都尊崇清雅簡淡的原則，不強(qiáng)調(diào)屋舍亭閣的復(fù)雜和精美。因此，此時(shí)的亭子建筑多負(fù)載風(fēng)雅之意，供文人士大夫于亭中游賞賦詩之用。

    白居易《閑居自題》詩中云：“波閑戲魚鱉，風(fēng)靜下鷗鷺。寂無城市喧，渺有江湖意。”在他的洛陽履道里別業(yè)中修建有中島亭、琴亭，他命樂童于中島亭中奏樂，極盡風(fēng)雅。這一做法不僅將音樂元素引入園林，為后世園林創(chuàng)設(shè)戲臺和曲房提供了借鑒，還拓寬了亭子的功能，更加加深了亭子的在文人心中的意味。隋代與唐代亭子的發(fā)展極大的拓展了亭建筑的建構(gòu)形態(tài)和社會空間。

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