聚福緣深知雕塑家團(tuán)隊對于企業(yè)發(fā)展的重要性，因此在企業(yè)成立之初，就非常重視團(tuán)隊的打造與培養(yǎng)。經(jīng)過數(shù)年的努力，佛圣堂雕塑已經(jīng)建立起一支“即時響應(yīng)、用心服務(wù)”的客服團(tuán)隊、一支“業(yè)精于勤、思而后動”的銷售團(tuán)隊、一支“目標(biāo)明確、專注專心”的生產(chǎn)團(tuán)隊......他們始終為服務(wù)客戶而竭盡全力，也是佛圣堂雕塑的核心競爭力。

佛 ，不再完全等同于。參觀廟宇之人一定對虔誠 ？不是。隨身佩戴玉佛之人一定對虔誠 ? 不是。中國傳統(tǒng)文化中誘人向善，傳播正能量的一種形式 。圣，自古有著聰慧、才智勝人之意，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的圣人圣賢，江西寺廟佛像廠，還指以精純匠藝之心巧奪天工的圣手。知者創(chuàng)物，巧者述之守之，謂之工。百工之事，皆圣人之作也。

江西東鄉(xiāng)聚福緣法器工藝有限公司是生產(chǎn)，銷售法器，佛像為一體的廠家，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐，寶鼎，大鐘及銅佛像系列；香樟木雕列；銅獅子動物系列；石雕神佛系列；石雕神佛像，動物系列；各種規(guī)格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產(chǎn)品。其法器產(chǎn)品做工精細(xì)，外形美觀大方。各類佛像從制坯，雕刻，開臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現(xiàn)在技術(shù)和傳統(tǒng)工藝特點。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，遵照傳統(tǒng)經(jīng)典的佛道教規(guī)范精制而成。成品形態(tài)逼真，神佛像藝術(shù)宏偉大度，栩栩如生。

殘破理像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，佛像廠，罪極深重，此約可供、可存者說。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成褻瀆。譬如人子于父母生時，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝?；蛞娙斯B(yǎng)父母以為孝，遂對已死母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。(《印光文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問書》)

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