植物種類有很多種，它們的觀賞特性都是不同的，存在觀姿、觀花、觀葉、觀果、觀枝干等多方面的區(qū)別。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)公司在利用植物造景時(shí)，要充分發(fā)揮植物的自然特性，以孤梢、列植、叢植、群植、林植作為配置的基本手法，園林綠化工程，從平面和豎向上組合成豐富多彩的植物景觀效果。環(huán)境中的植物景觀配置設(shè)計(jì)需要注意以下幾個(gè)方面：

1.植物配置不僅要與現(xiàn)有的自然環(huán)境和人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，而且需要將要形成的環(huán)境相配合，只有服務(wù)于場(chǎng)地功能要求，才能烘托主題。例如南京雨花臺(tái)陵園就以松桕為基調(diào)樹種，這類植物可體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，突出紀(jì)念主題。

　　2.植物配置要把握基調(diào)，注意細(xì)部，處理好統(tǒng)一變化以及功能與景觀的關(guān)系。在某一空間環(huán)境中，植物景觀應(yīng)主題鮮明突出，景觀園林綠化，配置形式簡(jiǎn)練，脈絡(luò)淸晰、連貫。如果環(huán)境中植物的種類過多，往往會(huì)導(dǎo)致雜亂、無序。

　　3.植物配置要選擇鄉(xiāng)土樹種作為環(huán)境中的基調(diào)樹種，即所謂的適地適樹。一般來說，鄉(xiāng)土樹種的成活率高，易較快形成良好的景觀效果，既經(jīng)濟(jì)乂能突出地方特色。

論景觀構(gòu)成的基本要素

城市景觀是由多種要素構(gòu)成的，它包含了自然要素和人工要素。景觀設(shè)計(jì)公司怎樣利用要素、整合要素、改造要素，從而使各個(gè)要素之間的意義產(chǎn)生聯(lián)系，園林綠化工程公司，從而成為一個(gè)和諧的整體。

“點(diǎn)”從幾何形態(tài)上來講，只是一個(gè)的、沒有面積的痕跡。在地球環(huán)境中，點(diǎn)可能是一座城市。在景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)可能是一個(gè)廣場(chǎng)、一個(gè)花壇。從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的角度來看，點(diǎn)是相對(duì)的，點(diǎn)本身沒有大小之分，沒有方向感，但它可以在空間中界定一個(gè)位置，有一種圍合與向心的作用。點(diǎn)的特性是可以和及所有權(quán)發(fā)生聯(lián)系，點(diǎn)在環(huán)境中很容易成為視覺中心、幾何中心、場(chǎng)力中心，它與環(huán)境中的其他形態(tài)有明顯的區(qū)別。點(diǎn)經(jīng)常被用于一個(gè)特定的目標(biāo)，充當(dāng)標(biāo)界，作為重大設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)、興趣點(diǎn)。比如：道路交叉結(jié)合點(diǎn)中的花壇，廣場(chǎng)中的紀(jì)念碑等。點(diǎn)往往和線、面等形態(tài)產(chǎn)生對(duì)比。

　　“線”是構(gòu)成空間形態(tài)的基本要素之一，如果在一個(gè)或兩個(gè)方向上延伸一個(gè)點(diǎn)，都可以產(chǎn)生一條線。在自然環(huán)境中，自然的線型很常見。線有虛、實(shí)之分。線需要一定的厚度來標(biāo)示，線同時(shí)又表現(xiàn)出一定的性質(zhì)，直線在環(huán)境中表現(xiàn)出平穩(wěn)性和安全感，曲線給人以動(dòng)感。線還具有長(zhǎng)短和方向感，不同的線往往表現(xiàn)出不同的特征。線可以廣泛用作邊界，在建筑、城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)中，線是重要的定義性和控制性的要素。所以，景觀設(shè)計(jì)公司可以根據(jù)不同環(huán)境特性的需要，正確使用不同屬性的線，六安園林綠化，利用各種形態(tài)的線進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)的審美價(jià)值問題

　知識(shí)與信息時(shí)代的來臨，使得人們的交流變得相對(duì)容易了，在景觀設(shè)計(jì)公司看來，社會(huì)發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長(zhǎng)，巨大的社會(huì)需求變革要求每一個(gè)個(gè)體與集體做出相應(yīng)的變化，新的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境模式應(yīng)該對(duì)應(yīng)怎樣的景觀設(shè)計(jì)理念，是人們所關(guān)心的問題。

與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、文化生態(tài)時(shí)代相適應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)審美思想不再是貫穿20世紀(jì)始終的功能與形式美學(xué)原則，長(zhǎng)期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則在紛繁 多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義。在面對(duì)千篇一律的景觀設(shè)計(jì)面孔時(shí)，人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機(jī)器化的農(nóng)業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機(jī)器與直線不再是主宰的審美選擇。

　　空間審美意識(shí)在不同的城市、不同的經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，景觀設(shè)計(jì)公司認(rèn)為，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農(nóng)業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時(shí)代的純粹狀態(tài)，而有時(shí)則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。

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