石雕人像在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻(xiàn)的名人，我們需要用一些東西來紀(jì)念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。

我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當(dāng)然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣，佛像石雕設(shè)計，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫主義塑造出來的。這也說明了我們國家的含蓄和真實(shí)美，卻略顯呆板。不過，這些人物雕塑也在一定程度上讓一個城市活了起來，因為佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。由此我們可以看出，人物雕塑對我們城市的精神建設(shè)起著重要的作用，是城市文化建設(shè)的重要組成部分。

石雕壁畫藝術(shù)作為一門古老的浮雕表現(xiàn)形式，幾乎貫穿于人類歷史發(fā)展的每個時期，早在人工建筑還沒有出現(xiàn)的時，原始祖先拿起石頭次在巖壁上繪制圖像符號開始，就出現(xiàn)了早期的原始巖畫和洞窟石雕壁畫、附屬于陵墓的墓室壁畫、的石窟和寺廟壁畫、到注入新型工藝和文化氣息的現(xiàn)當(dāng)代廣場壁畫，石雕壁畫藝術(shù)始終扮演著記載史實(shí)、弘揚(yáng)功績、宣揚(yáng)、傳播知識等文化屬性和功能的角色，它有著和人類活動一樣久遠(yuǎn)的歷史。這些浮雕壁畫藝術(shù)不僅是蘊(yùn)含著幾千年中華文明的歷史縮影，更是一座座燦爛輝煌的藝術(shù)寶庫，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究。

抱鼓石是禮制建筑等級的符號象征，佛像石雕定做，也是"非貴即富"的門第符號，抱鼓石脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，蕪湖佛像石雕，是一種居住文化的體現(xiàn)。抱鼓石是物化的禮制文化符號，它是一種內(nèi)在世界（文化）通過裝飾符號語言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。

整個門枕石由一塊整石雕刻而成，中間有一個槽用于支撐門框，佛像石雕哪家好，門內(nèi)部分有一海窩用于插入門纂，與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便于門的開關(guān)作用。

門墩的雕刻紋樣繁多，通常會借助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達(dá)四合院的建筑者們希望長壽、富貴、驅(qū)魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心愿。門墩不但有它的實(shí)用價值，同時，門墩還可以美化門庭，這些美妙的石雕藝術(shù)映刻著歷史與文化的意蘊(yùn)，飽含著人們對于美好與幸福的祝愿。

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