因此，對殊勝的對境作微小供養(yǎng)，福德是不可思議的，而且以供養(yǎng)的功德，終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》中云：“于諸福田中，佛福田為，若欲求大果，當(dāng)供佛福田?！薄堕L阿含經(jīng)》中云：“天及世間人，唯佛為上，欲求大福者，當(dāng)供養(yǎng)三寶。”

　　所以，佛陀是一切福田中的勝福田，如果想獲得大福報，就應(yīng)當(dāng)精勤供養(yǎng)佛陀?，F(xiàn)在雖然見不到真正的如來，但在佛像前作供養(yǎng)也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對其供養(yǎng)微小的物品也會獲得廣大的果報。

　掉舉與后悔合為一種，因?yàn)槎际莿訐u的。掉舉，指心散亂到色聲香味觸等外境上，貪愛美麗的色法，動聽的聲音等。有些人特別喜愛動聽的聲音——歌曲、音樂等；還有些人特別喜歡華麗的、鮮艷的色法；還有些人，尤其是城市里的人，特別喜歡美食，今天吃川菜，明天吃湘菜；今天吃韓國拌飯，明天吃日本料理，這都是貪味道，都叫掉舉。

　　后悔。比如親近上師善知識，應(yīng)該要先觀察再依止。但是很多眾生根本不觀察，聽說來了一個藏地的活佛，有神通，很厲害，就都去親近、供養(yǎng)、追隨，做很大的供養(yǎng)。等過了幾個月，發(fā)現(xiàn)了很多不如法的地方，就后悔了。這都是破壞緣起的行為。

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