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皖毅家具為您介紹：

發(fā)源于古印度，傳入中國已經(jīng)歷了整整二千年。在傳入中國后經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，在與中國傳統(tǒng)文化思想和宗i教習(xí)俗的會(huì)通融合中，演變?yōu)橹腥A民族的宗i教之一，并成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，打坐禪修墊廠家，對(duì)中國歷史文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于傳入中國這一重大事件確實(shí)值得隆重紀(jì)念，并有必要結(jié)合中國化的成功事例認(rèn)真總結(jié)立足于民族文化吸收外來異域文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以作為今天我們汲取世界一切先進(jìn)文化推進(jìn)社i會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，繁榮民族文化的借鑒。

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皖毅家具為您介紹：十種禮佛

、我慢禮像上下?lián)v米那樣，內(nèi)心沒有恭敬心。這個(gè)禮叫我慢禮，是有過失的。

第二、唱和禮禮拜時(shí)高聲喧雜，詞句混亂，隨別人禮念，自己也禮念，但身不端正、意不虔誠。

這種叫唱和禮，純粹就是“走過場(chǎng)”；就是我們比個(gè)例子說，一邊磕頭，合著掌跟別人講話：“你好你好，你也來啦?！痹谀强念^了，他這一邊身體在磕頭，心還給別人打招呼、聊天的，這叫“唱和禮”。

上面講的兩種禮佛，我慢禮和唱和禮都是不如法的。

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第七、實(shí)相禮若內(nèi)若外，打坐禪修墊進(jìn)貨，同一實(shí)相，不住任何法，自然常冥法界，常禮諸佛。所以這是實(shí)相禮，即頓教禮佛。

這就是六祖大師所領(lǐng)悟到的，六根也好，六塵也好，同一實(shí)相，不取不舍，住于諸法實(shí)相，這叫實(shí)相禮。

第八、大悲禮一一禮敬，都普代一切眾生，即以同體大悲，人我無二，我在禮佛，即一切眾生在禮佛；我離驕慢，即一切眾生離驕慢，叫做大悲禮。

已經(jīng)到實(shí)相禮了，為什么還要禮呢？你懂得實(shí)相禮了，打坐禪修墊，但是實(shí)相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對(duì)爸爸媽媽說呢？怎么爸爸媽媽實(shí)相禮呢？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，打坐禪修墊批發(fā)，這個(gè)動(dòng)作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故，為一切眾生禮，這個(gè)就叫大悲禮。

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