10大古建筑圣地！您去了幾個(gè)？

大i雁塔

大i雁塔又名大慈恩寺塔，蕪湖古建筑設(shè)計(jì)，位于中國(guó)陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，古建筑設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)，大i雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中國(guó)唐朝佛i教建筑藝術(shù)杰作。 大i雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上，每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，在塔內(nèi)可俯視西安古城。

古建筑設(shè)計(jì)屋頂走獸有哪些寓意？

1、狻猊Suān ní 護(hù)佑平安，古建筑設(shè)計(jì)公司，狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說(shuō)它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。古書紀(jì)載是與獅子同類的猛獸，它頭披長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，因此又名“披頭”，兇猛殘暴，吃虎，也有說(shuō)為龍的九子之一。

2、狎魚 興風(fēng)作雨，押魚是海中的異獸，說(shuō)它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。

蕞后，古建筑設(shè)計(jì)中藥特別注意屋頂神獸的數(shù)量和形態(tài)設(shè)計(jì)，不是越多越好，也不是越少越好，采用適量的神獸數(shù)量，配合古建筑的規(guī)模大小，才能夠表達(dá)準(zhǔn)確的含義。

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西漢時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的抬梁和穿斗兩大結(jié)構(gòu)體系日趨于成熟，梁架結(jié)構(gòu)的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了室內(nèi)空間，增強(qiáng)了室內(nèi)采光，這也是建筑科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中 解決的一個(gè)重要課題。從兩漢磚石畫像及部分畫像石墓的結(jié)構(gòu)來(lái)看，獨(dú)立承重結(jié)構(gòu)的支柱在當(dāng)時(shí)已被廣泛采用，墻內(nèi)柱及半附墻壁的附壁柱仍是支承屋頂整個(gè)荷載的主體。無(wú)論是獨(dú)立柱、附壁柱、還是墻內(nèi)柱，柱下都有圓形、方形或不規(guī)則形狀的柱礎(chǔ)石。柱礎(chǔ)石有大有小，大者長(zhǎng)寬分別在90及60厘米左右，小者長(zhǎng)寬約30-50厘米不等。柱礎(chǔ)石的埋深一般與槽基同深。古代的地面處理，從考古發(fā)掘材料來(lái)看，主要有夯筑、方磚墁地和彩繪地坪。自原始社會(huì)時(shí)起，人們就很重視室內(nèi)地面的處理，龍山文化時(shí)期，人們已普遍使用黃土或料礓筑成基層，以“白灰”抹面來(lái)處理居住面。江漢平原的大溪文化居住遺址中，古建筑設(shè)計(jì)多少錢，人們除用近似膏泥的灰白色土筑基外，還普遍采用火燒技術(shù)使地面硬化，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到春秋時(shí)期。1974年至1975年，考古工作者在陜西省咸陽(yáng)發(fā)掘了秦咸陽(yáng)宮的一部分宮觀建筑，“其一至七室的地面為光滑、平整、堅(jiān)硬表面施朱紅色的‘丹池’，其他室的地面則是用方磚鋪成”。

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