出售古建筑抬梁和穿斗兩大結(jié)構(gòu)體系

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西漢時(shí)，我國傳統(tǒng)建筑的抬梁和穿斗兩大結(jié)構(gòu)體系日趨于成熟，梁架結(jié)構(gòu)的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了室內(nèi)空間，增強(qiáng)了室內(nèi)采光，這也是建筑科學(xué)在發(fā)展過程中 解決的一個(gè)重要課題。從兩漢磚石畫像及部分畫像石墓的結(jié)構(gòu)來看，獨(dú)立承重結(jié)構(gòu)的支柱在當(dāng)時(shí)已被廣泛采用，墻內(nèi)柱及半附墻壁的附壁柱仍是支承屋頂整個(gè)荷載的主體。無論是獨(dú)立柱、附壁柱、還是墻內(nèi)柱，柱下都有圓形、方形或不規(guī)則形狀的柱礎(chǔ)石。柱礎(chǔ)石有大有小，大者長寬分別在90及60厘米左右，小者長寬約30-50厘米不等。柱礎(chǔ)石的埋深一般與槽基同深。古代的地面處理，從考古發(fā)掘材料來看，主要有夯筑、方磚墁地和彩繪地坪。自原始社會(huì)時(shí)起，室內(nèi)古建筑修繕多少 錢，人們就很重視室內(nèi)地面的處理，室內(nèi)古建筑修繕報(bào)價(jià)，龍山文化時(shí)期，人們已普遍使用黃土或料礓筑成基層，以“白灰”抹面來處理居住面。江漢平原的大溪文化居住遺址中，人們除用近似膏泥的灰白色土筑基外，還普遍采用火燒技術(shù)使地面硬化，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到春秋時(shí)期。1974年至1975年，考古工作者在陜西省咸陽發(fā)掘了秦咸陽宮的一部分宮觀建筑，“其一至七室的地面為光滑、平整、堅(jiān)硬表面施朱紅色的‘丹池’，其他室的地面則是用方磚鋪成”。

寺廟燒香拜佛的說法的版本比較多，但是總規(guī)有一條主流版本，本作者從事古建筑設(shè)計(jì)施工的項(xiàng)目比較多，尤其是寺廟設(shè)計(jì)施工，祠堂設(shè)計(jì)施工，也剛好憑借此項(xiàng)工作順路游歷過祖國的大江南北，基本上全國有名的寺廟寺院基本都有拜過，寺廟寺院是一個(gè)神圣莊重的地方，你若對燒香拜佛的規(guī)矩一點(diǎn)不知道，可能會(huì)有很多笑話或者誤會(huì)乃至糾紛！具體的規(guī)矩如下，望大家細(xì)心慢讀！

1、開光的含義，祈福還有一個(gè)儀式叫“開光”，當(dāng)然是由得道高僧來主持蕞好。平時(shí)開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（蕞好是以三六九數(shù)字相關(guān)），請大師幫忙開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

2、實(shí)景圖寫照，總之，進(jìn)入了寺廟，大家就要虔誠心靜，佛祖自然保佑你！

古建筑屋頂樣式比較多，其中屋頂?shù)臉邮揭舶臅r(shí)刻的含義，在過去封建設(shè)計(jì)代表嚴(yán)格的等級(jí)制度，對于皇宮屋頂樣式，文武百官屋頂樣式，平民百姓屋頂樣式都有管控。

第壹種，廡殿式屋頂，從規(guī)格等級(jí)上來講，廡殿式屋頂這是規(guī)格等級(jí)蕞高的一種，又叫五脊頂，重檐廡殿頂莊重雄偉，阜陽室內(nèi)古建筑修繕，是古建筑屋頂?shù)霓└叩燃?jí)，多用于皇宮或寺觀的主殿，如故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿、曲阜孔廟大成殿等。

第二種，歇山式屋頂，室內(nèi)古建筑修繕哪家好，這是一個(gè)僅次廡殿式，在皇宮也有用， 主要為文武百官的府上。有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，也叫做九脊頂。一般的歇山頂應(yīng)用非常廣泛，但凡宮中其他諸建筑，以及祠廟壇社、寺觀衙署等官家、公眾殿i堂等都襲用歇山屋頂。

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