死1亡教育的定義：

死1亡教育就是指以死1亡為主題，探究死1亡、瀕死與生命的關(guān)系；幫助個(gè)人了解死1亡，增進(jìn)人們把握生命意義 ，并提供人們檢視死1亡的真實(shí)性及其在人生當(dāng)中所扮演的角色與重要性。例如：了解死1亡在人生中所扮演的角色，對(duì)個(gè)人有何影響等等。從而使人改變自己的想法、感受、價(jià)值觀，乃至行為模式。其目的在于幫助人們以莊嚴(yán)和平靜的態(tài)度面對(duì)死1亡，并且實(shí)現(xiàn)做好死1亡的準(zhǔn)備。其實(shí)施過程應(yīng)是具有目標(biāo)性的正式或非正式的與死1亡相關(guān)的教育活動(dòng)。其宗旨在于使人們掌握健康而積極的生命觀，從而創(chuàng)造積極而有意義的人生。 

殯葬文化的作用

殯葬文化是人類在自我意識(shí)覺醒過程中逐步建立并不斷改造完善起來的。這一過程也是人類心理自我滿足、自我需要的過程。這一過程正是人1類從對(duì)死1亡的無知、蒙朧到深刻，經(jīng)歷了對(duì)死1亡的恐懼、求生乃至永恒的一個(gè)追求過程，這一過程中的殯葬方式正是人類對(duì)死1亡認(rèn)識(shí)的行為表現(xiàn)形式。反映在思想形式上就是靈1魂說、巫說、原始宗1教、科學(xué)思想形成的過程?？傊?，人類對(duì)死1亡有了一定的認(rèn)識(shí)之后，即死1亡是必然的，殯儀館價(jià)格，人類就渴望人生不死，或肉體死1亡而靈1魂不死。因此，死1亡文化的一個(gè)作用就是超越死1亡，建造永恒。對(duì)永恒的不同認(rèn)識(shí)和追求就導(dǎo)致了人類不同的殯葬方式及對(duì)肉體處理不同的態(tài)度和方式?，F(xiàn)代西方人認(rèn)為死后把能用的器1官移植到別人身上就是生命的延續(xù)和永恒。

殯儀館守靈：

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，殯儀館費(fèi)用，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。

1、家庭守靈家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈1堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈1堂，接待前來吊1喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

2、殯儀館守靈在家中守靈布置起來比較麻煩，合肥殯儀館，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈1堂，殯儀館火化費(fèi)用，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。

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