元宵節(jié)掛彩燈的來歷

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

一種說法跟漢初討平“呂雄之亂”有關。漢高祖死后，劉邦的皇后呂雉篡權，春節(jié)花燈制作，殺害眾功臣，大封堵呂，引起全國官民不滿。   周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天掃除諸呂，擁戴劉恒為文帝，次年文帝劉恒紀念這個日子，于正月十五出宮與民同樂，人們得知在門口掛彩燈助興。文帝看了十分高興。便令每年正月十五家家戶戶掛紅燈，日久人們稱燈節(jié)。第二種說法跟黃巢“護民除”義舉有關。唐朝末年，皇帝昏庸無道，民不i聊生，黃巢起兵造反，連攻渾城三晝夜不克，轉(zhuǎn)眼即過年了便想撤兵緩攻。

年后他只身進城刺探敵情，不料告密，朝廷派眾兵滿城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻攻城之計。臨別黃巢對老漢道：正月十五我攻城，必克。請你轉(zhuǎn)告全城善良人家在門口掛一燈籠，大軍進城后決不驚動。不掛燈籠者即貪i官污吏，一律滿門剿斬。果然，正月十五這天黃巢率大軍進城，對那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。日后，春節(jié)花燈廠家，為紀念黃巢“護了除”的義舉，興起了正月十五掛燈籠的風俗。

彩燈的起源

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隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載"凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也"，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述:"蘭膏明燭華銅錯"。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載:"漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，湖南春節(jié)花燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。""到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空i前的燈市，京城"作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹"。這之后，各地花燈活動尤為盛行。

花燈歷史傳說

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隋朝傳說

隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧非凡，夜夜i笙歌，通宵達旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。

唐朝治世因社會升平，經(jīng)濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規(guī)模相當浩 大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴i族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴大實施"放夜"， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標志。

兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。

中國人元宵節(jié)迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，春節(jié)花燈公司，俗稱"鼓仔燈"，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語"燈"與"丁"同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為"起燈";諧音"起丁"，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。

自貢飛龍彩燈(圖)-春節(jié)花燈廠家-湖南春節(jié)花燈由自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司提供。自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司位于大安區(qū)龍井街華大社區(qū)居委會7組仁和路19棟。在市場經(jīng)濟的浪潮中拼博和發(fā)展，目前飛龍彩燈在仿生工藝品中享有良好的聲譽。飛龍彩燈取得全網(wǎng)商盟認證，標志著我們的服務和管理水平達到了一個新的高度。飛龍彩燈全體員工愿與各界有識之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。