要改善這樣的殯葬現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從四個方面著手:

　　一、興建公墓，并做好做實配套工作。將公墓建設(shè)列入重點，同時規(guī)范行業(yè)內(nèi)各個項目的收費標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)程序、服務(wù)承諾，殯儀館一條龍服務(wù)，并 做好服務(wù)監(jiān)督，提升整體的殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，讓人們更加容易接受公墓。

　　二、營造聲勢，增加宣傳力度。通過電臺，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等方式宣傳國家關(guān)于殯葬改革的相關(guān)要求、國家人員違反殯葬管理政策 法規(guī)的問責(zé)規(guī)定、殯葬改革知識問答等，讓人們知道棺木、封建殯葬用品制造是屬于違禁行為。

　　三、明確責(zé)任主體。調(diào)動各級負責(zé)人關(guān)于殯葬行業(yè)改革的積極性，并將責(zé)任落實到具體的個體，明文規(guī)定職責(zé)和責(zé)任，并與年終評先、評 優(yōu)資格想關(guān)聯(lián)。

　　四、規(guī)范石材行業(yè)，取締制碑行為。取締一些專門制作墓碑、無證無照的石材加工企業(yè)，并且規(guī)范行業(yè)，從源頭上切斷殯葬陋習(xí)來源 。

以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應(yīng)在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個“七日”為止，稱為“做五七”。三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之“除靈”。管每一地區(qū)都有許多獨特的習(xí)俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊含著共同的內(nèi)涵，殯儀館火葬，即通過禮儀的舉行，寄托對死者的哀悼和懷念，表達希望死者的得以安息和超度的虔誠心意。盡管生者對死者的去世深感悲痛 ，但在民間觀念中 ，死與生一樣，是一種應(yīng)時必至的現(xiàn)象，殯儀館，它對于死者來說，未必不是一種頗為有益的解脫。所以民間一貫把婚事和喪禮并稱為“紅白喜事”。喜歡的關(guān)注一下作者！



大斂的時間是在小斂的第二天，按照民間習(xí)俗要先在棺底鋪上一層谷草，然后再鋪一層黃紙，意思是死者的能夠高高地升人天堂。然后再鋪黃綾子繡花的棉褥子，也就我們常說的鋪金，在清代后期喪家流行用陀羅經(jīng)被、如意壽枕等物，意思是超度死者的*。在大斂“奉尸斂于棺”的過程中，家人及親屬都要捶胸頓足、嚎啕大哭，殯儀館價格，用以表現(xiàn)子女們的孝心。在合上之前還要往棺內(nèi)放些葬物。民間的講究是讓死者左手執(zhí)金，右手握銀，這對于窮人就有一定的難度了，他們一般采用一些變通的方法就是放些銅錢、甚至大銅子之類。



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