彩燈產(chǎn)生的意義

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

彩燈的產(chǎn)生，是古代勞動人民i運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，元宵花燈定做，古人燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

燈會的形成到了漢朝和唐朝進入鼎盛時期，漢朝和唐朝的燈會發(fā)展非常關(guān)鍵，到漢武帝時期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃燈作為了祭祀的重內(nèi)容，時問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時的傳人，更使上元燃燈的習俗張揚流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚光大的得力的倡導者。當時有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責難，結(jié)果導致了在宮庭中當著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經(jīng)像，經(jīng)像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內(nèi)傳》)。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，元宵花燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，元宵花燈廠家，佛家的神燈火種在中國大地上點燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，元宵花燈報價，在元夜燃燈，以后又擴展至民間，形成了觀燈節(jié)。

飛龍彩燈

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大型彩燈制作需要很多的工作來配合，首先要確定燈的主題，然后根據(jù)燈的主題設計燈組圖案，根據(jù)燈組圖案來設計造型尺寸以及燈光動作。根據(jù)設計好的圖紙，把各個造型的尺寸和樣子放出來，郊游造型工用鋼架和鐵絲來制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來做，那是需要相當高的技術(shù)的。鐵絲多一根少一根鐵絲的弧度高一點低一點，都會是一個人的表情樣子相差甚遠，沒有相當豐富的造型經(jīng)驗，是不能做出一個好的人物的。造型做好以后再郊游機械工來制作機械傳動。

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