人死以后為什么是放在太平間而不是殯儀館？

一，殯儀館，一般都是約定了停放時(shí)間和出殯時(shí)間，交了費(fèi)用，才讓尸1體進(jìn)去，給親友悼念，然后到了出殯時(shí)間就送去火化的。死者當(dāng)時(shí)未有家屬在身邊，其同事又無(wú)權(quán)替他做主，所以只能放太平間。第二，死后尸1體器1官被盜的可能性非常低。因?yàn)橐患疫B太平間都沒(méi)有的醫(yī)院，可想起規(guī)模、和規(guī)范的程度。一般要提取器1官進(jìn)行器1官移植，都是升級(jí)以上的醫(yī)院才能完成的，小醫(yī)院根本就不具備這個(gè)技術(shù)，也不具備保護(hù)被提取的器1官的條件；同時(shí)器1官的活性時(shí)間不長(zhǎng)，醫(yī)院也不可能這么短時(shí)間就聯(lián)系上配對(duì)的病1人，同時(shí)還得先檢驗(yàn)死者的器1官是否適合使用。

殯葬用語(yǔ)釋義

殯:大1殮之后，要有一段時(shí)間停柩待葬，謂之殯

殯，即對(duì)死者以賓客之禮待之。中國(guó)素有“死者為大”之說(shuō)，因此在整個(gè)殯葬禮俗中處處表現(xiàn)出·對(duì)死者敬重之情。在初終之后的停尸、停棺以及殯期中的禮節(jié)等無(wú)不給死者以尊位和禮遇。殯期有長(zhǎng)有短，殯期禮俗有繁有簡(jiǎn)，但是程序不能少、不能亂。殯期，要在停棺屋前高搭靈棚，殯儀館一條龍服務(wù)，擺上靈位舉行喪祭。喪祭繁瑣而隆重，今人基本上以鞠躬禮替代。喪祭，也叫吊4孝，鞭1炮齊鳴、鼓樂(lè)高奏、賓客如云、宴席如流，是整個(gè)喪1葬活動(dòng)中的高潮。殯期還有許多禮俗，如孝子守靈，孝子謝禮，燒鋪送路等。殯期越長(zhǎng)耗費(fèi)的人力、物力和精力越多，現(xiàn)代喪事，殯期的時(shí)間已大大縮短，殯期的禮俗也大大削減。中國(guó)的儒家文化給傳統(tǒng)的喪1葬禮俗，尤其是殯期禮俗以隆重深沉之感，而佛1教、道教文化又給以超脫喜慶之娛。

中國(guó)的葬禮一般是召開(kāi)規(guī)模大小不等的追悼會(huì)。追悼會(huì)的主要程序有向遺體或遺1像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂(lè)、向死者家屬表示慰問(wèn)等。由于各國(guó)的社會(huì)制度、宗1教信仰及文化習(xí)俗存在差異，殯儀館火葬費(fèi)用，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國(guó)停止各種娛樂(lè)活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊1唁、舉行追悼大會(huì)（葬禮）。追悼?jī)x式后，由黨2政軍領(lǐng)1導(dǎo)人或治喪委1員會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場(chǎng)火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲Ｖ匾狞h2政軍負(fù)責(zé)人或開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，合肥殯儀館，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國(guó)政府提倡簡(jiǎn)葬，殯儀館價(jià)格，許多生前擔(dān)任黨2政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開(kāi)追悼會(huì)，儀式過(guò)后即行火葬。

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