城市亮化彩燈展望

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

1.夜景燈光照明應根據城市規(guī)劃統(tǒng)籌考慮。

城市夜景照明應與城市規(guī)劃緊密結合，是城市規(guī)劃的一個組成部分。按總體規(guī)劃，重點抓好反映一個城市特征的標志性工程的城市亮化工程建設，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術水平，畫龍點睛，成為城市形象的經典之作。

2.根據城市功能進行夜景設計

按照城市總體規(guī)劃的部署，夜景設計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質的街道和地段，特定的環(huán)境和建筑物，其燈光照明一應有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風格要求。

3.把城市亮化工程當作城市環(huán)境景觀的重要組成部分。

城市環(huán)境景觀的構成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態(tài)龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，元宵彩燈公司，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側重于功能轉化為實用和美學并重。今后要持續(xù)性、規(guī)范化，有計劃的擴展實施和提高技術與藝術水平。

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會發(fā)展

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燈會的形成到了漢朝和唐朝進入鼎盛時期，漢朝和唐朝的燈會發(fā)展非常關鍵，到漢武帝時期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，元宵彩燈報價，越加盛大、隆重。燃燈作為了祭祀的重內容，時問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時的傳人，更使上元燃燈的習俗張揚流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚光大的得力的倡導者。當時有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責難，結果導致了在宮庭中當著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經像，經像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內傳》)。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，元宵彩燈哪家好，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，佛家的神燈火種在中國大地上點燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又擴展至民間，湖北元宵彩燈，形成了觀燈節(jié)。

城市亮化彩燈展望

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1.城市亮化工程與建設工程設計緊密聯(lián)系。

努力把城市亮化工程工作融合在建設工程設計與施工過程中同步進行。在現(xiàn)代化市政工程、重點文i物和老街坊修繕、建筑物外立面整治等工作時，可以兩者配合進行。

2.加強對城市亮化工程工作的管理。

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