城市亮化彩燈介紹

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

各城市政府都十分重視城市亮化工作，不同程度的進(jìn)行了城市亮化建設(shè)，把城市亮化工程的建設(shè)作為改善和美化城市環(huán)境的重要措施。讓城市亮起來，美起來，已成為各級(jí)和社會(huì)各界的共識(shí)。

我國城市亮化工程在各級(jí)政府和的重視下，得到了前所i未有的發(fā)展。城市夜景照明建筑起點(diǎn)高、規(guī)模大、進(jìn)步快。在城市亮化工程建設(shè)發(fā)展過程中，各城市也積累了許多經(jīng)驗(yàn)。

彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

有現(xiàn)成的彩燈控制器，型號(hào)是C803，COB封裝，四路控制，八功能，只需要外接7、8個(gè)元件即可工作，每路電流即達(dá)到數(shù)百M(fèi)A;

如果要自己用數(shù)字電路設(shè)計(jì):NE555 CD4017，用555做成0.25秒的脈沖發(fā)生電路，輸出端接至4017的輸入端，4017輸出端根據(jù)彩燈電流電壓漸亮漸暗擴(kuò)充后接每路彩燈，可完成1、2兩種功能。

如果用單片機(jī)設(shè)計(jì)就簡單了，AT2051數(shù)百字節(jié)便可完成。

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會(huì)發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，元宵花燈廠家，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

燈會(huì)的形成到了漢朝和唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，漢朝和唐朝的燈會(huì)發(fā)展非常關(guān)鍵，到漢武帝時(shí)期，對(duì)太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃燈作為了祭祀的重內(nèi)容，時(shí)問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時(shí)的傳人，更使上元燃燈的習(xí)俗張揚(yáng)流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚(yáng)光大的得力的倡導(dǎo)者。當(dāng)時(shí)有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責(zé)難，元宵花燈定做，結(jié)果導(dǎo)致了在宮庭中當(dāng)著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經(jīng)像，經(jīng)像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，新疆元宵花燈，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內(nèi)傳》)。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，元宵花燈制作，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，佛家的神燈火種在中國大地上點(diǎn)燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又?jǐn)U展至民間，形成了觀燈節(jié)。

元宵花燈定做-新疆元宵花燈-自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)由自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司提供。自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司在仿生工藝品這一領(lǐng)域傾注了諸多的熱忱和熱情，飛龍彩燈一直以客戶為中心、為客戶創(chuàng)造價(jià)值的理念、以品質(zhì)、服務(wù)來贏得市場，衷心希望能與社會(huì)各界合作，共創(chuàng)成功，共創(chuàng)輝煌。相關(guān)業(yè)務(wù)歡迎垂詢，聯(lián)系人：鄒培利。