九賓之禮”。這是我國古代最隆重的禮節(jié)。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來稱為“九儀”或稱“九賓”，青山湖區(qū)會議禮儀模特要多少錢，青山湖區(qū)會議禮儀模特要多少錢，青山湖區(qū)會議禮儀模特要多少錢。周天子朝會“九賓”時所用的禮節(jié)，就叫“九賓之禮”?！熬刨e之禮”是很隆重的：先是從殿內向外依次排列。江西大尚文化傳媒有限公司艱苦奮斗，揚長避短。青山湖區(qū)會議禮儀模特要多少錢

商務禮儀

商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。商務禮儀的主要是一種行為的準則，用來約束我們日常商務活動的方方面面。商務禮儀的主要作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學習商務禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

社交禮儀

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

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儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。，我們要保持和發(fā)揚中華民族的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”（注：《二程集》程氏外書卷六）。

禮儀[lǐ yí] 是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范 。禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。

禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。

從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。

從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾?

分為禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。

禮儀是一門學問，有特定的要求。在家庭、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等。 江西大尚文化傳媒有限公司與客戶愉快合作，互利雙贏。

    因為主持人擔負著掌握進程、駕馭全局、調節(jié)氣氛、處理隨時出現(xiàn)的問題的重任。典禮程序一般由：宣布典禮開始、公布貴賓名單、致辭、答辭和禮成等幾個項目組成。不同的典禮還要安排不同的有關的項目，使整個典禮過程完整、協(xié)調。在擬定程序的同時，還要安排落實致辭人的人選，每個人的發(fā)言應當言簡意賅，切忌冗長。如有其他活動，也要事先落實人員，交待清楚各自的職責和要求。（四）布置場地要根據(jù)典禮的規(guī)模、時間、形式的要求來安排場地，并進行布置。不同的典禮布置的格調各有不同，要根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣安排。場地的音響設備要保持情況良好，有的還要安排鑼鼓、鞭炮和樂隊，以渲染氣氛。（五）后勤工作典禮的后勤工作相當繁重，稍有不慎就會出現(xiàn)漏洞。所以，事先要有充分準備。對經(jīng)濟賬務、所需物品、來賓的接待、食宿交通等，都要安排專人負責。（六）發(fā)出通知在確定了賓客名單之后，即可發(fā)出通知。通知的形式可以用書面形式——即請柬，也可以用口頭或電函形式。對重要的貴賓應當由東道主親自出面邀請，并呈請柬。有的還可以用在報紙上刊登啟事的形式發(fā)出邀請。◎典禮過程中的禮儀典禮開始以后，工作就應當按照事先的計劃有秩序地進行。江西大尚文化傳媒有限公司誠信至上，全心服務。南昌縣平面禮儀模特要多少錢

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容儀有整一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。（一）衣著容貌：《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產(chǎn)生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業(yè)、年齡、生理特征、相處的環(huán)境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。青山湖區(qū)會議禮儀模特要多少錢