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編導(dǎo)**培訓(xùn)中,電影鑒賞的親和性與間離性親和性與間離性是編導(dǎo)**培訓(xùn)中電影鑒賞的要領(lǐng)。
電影作為觀賞對(duì)象,是與實(shí)際生活情形高度一致的逼真的形象世界。
、與其他藝術(shù)相比,在時(shí)間和空間的表現(xiàn)的范圍,藝考培訓(xùn),影視作品借助一定的物資媒介和高科技手段,可以把生活形象和生活全過程地、完整地、極其逼真地展露在觀眾面前。達(dá)到客觀形象和主觀感覺的逼真。
第二、電影作為觀賞目的、人們從來以從中看到人類自身的真實(shí)生活情狀為動(dòng)機(jī)。電影使人類這種反觀自身的愿望,基本上得到了圓滿的實(shí)現(xiàn)。沒有哪一種.其它的藝術(shù)形式,可以使人們能夠幫助人們?cè)诟顚哟危叩某潭?,更積極的意義上,尤其是更切身的感覺上,培訓(xùn)藝考編導(dǎo),通過電影鑒賞活動(dòng)再進(jìn)行一次新的生命體驗(yàn)。
第三、電影的藝術(shù)世界同時(shí)還是一個(gè)“美的大匯展”。電影自身的強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力,使他完全可以把世界上一切美的東西,如自然美、社會(huì)美、人性美、藝術(shù)美等等全部容納、吸收進(jìn)來,然后變成自身的有機(jī)的血肉,構(gòu)成一個(gè)甚至在某種意義上比生活本身更美的天地。因此,電影對(duì)于其它藝術(shù)來說,對(duì)于審美的追求方面有一種特別的親切感、親近感和親和感。
然而,電視除了具有電影的上述的三點(diǎn)外,電視觀賞還具備一種它所獨(dú)有的拉近自己與觀眾的距離的有效的手段。但是,電視與電影的區(qū)別就在于它的間離感。這是因?yàn)椋?/p>
1)電視的觀賞環(huán)境和觀賞方式;
2)主持人和現(xiàn)場(chǎng)直播這些既定形式和既定途徑的“召喚”來盡可能地幫助觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。
3)節(jié)目的不連貫性;
4)記錄和創(chuàng)作的局限性。我們應(yīng)當(dāng)看到,這種間離感,一方面正與電視藝術(shù)較多地需求觀眾的理性參與的特性相吻合,一方面也正以此而制造,或是引導(dǎo)電視觀眾對(duì)欣賞對(duì)象所采取的理性觀念的審美態(tài)度。
編導(dǎo)**需要了解的文常
1.中國(guó)部電影是(1905年)拍攝的(《定軍山》),這是一部(京劇題材)的電影,主演(譚鑫培)成為中國(guó)早的電影演員。
2.(鄭正秋)于1913年拍攝的家庭短劇(《難夫難妻》),被認(rèn)為是早的中國(guó)故事片。
3.1913年,香港電影(黎民偉)與布拉斯基拍攝了香港的部電影(《莊子試妻》),它成為早在國(guó)外放映的中國(guó)電影。
4.我國(guó)部動(dòng)畫片是1941拍攝的(《鐵扇公主》)。
5.上個(gè)世紀(jì)二十年代,中國(guó)電影進(jìn)入個(gè)發(fā)展時(shí)期,在這段時(shí)期中,比較有作為的有(“明星”)、(“長(zhǎng)城”)、“神州”、“民新”、“大中華百合”、“天一”等影片公司。(請(qǐng)說出其中三個(gè)公司名字)
6.1926年,我國(guó)的戲劇家(田漢)開始了他的電影創(chuàng)作,并創(chuàng)立了(南國(guó))電影劇社,在中國(guó)早期的電影寫下了杰出的篇章。
7.1930年,電影(《野草閑花》)中(阮玲玉)與"電影皇帝"(金焰)演唱的《尋兄詞》是早的中國(guó)電影歌曲。
8.1930年8月,幾家大電影公司合并,成立聯(lián)華影業(yè)公司,藝考編導(dǎo)培訓(xùn)班,在的時(shí)間內(nèi)就成為與明星、天一鼎足而立的新興勢(shì)力,吸引來一批高水準(zhǔn)的電影人才,比如導(dǎo)演中的(孫瑜)、(蔡楚生)、(史東山),編劇里的(田漢)、(夏衍),再加上阮玲玉、金焰等一代,構(gòu)成了中國(guó)30年代電影無可的黃金陣容。
9.(1931)年,部有聲影片(《歌女紅牡丹》)公映,預(yù)示中國(guó)電影走進(jìn)有聲時(shí)代。
10.對(duì)開始走向一個(gè)全盛期的30年代中國(guó)電影而言,電影明星,自然是吸引人的一項(xiàng)活動(dòng),其中轟動(dòng)的應(yīng)算1933年(《明星日?qǐng)?bào)》)陳蝶衣發(fā)起舉行的"電影皇后大",(胡蝶)艷壓群芳,奪得影后的桂冠。
11.(1933年)宣告成立的(中國(guó)電影文化協(xié)會(huì))標(biāo)志("新興電影運(yùn)動(dòng)")的展開。
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