古代殯葬禮儀在我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)很完善了，其大體程序如下：當(dāng)時(shí)人死后，先要舉行“復(fù)禮”，殯儀服務(wù)站，其內(nèi)容為死者親屬在特定的時(shí)間方位站好，然后面向著北方為死者招魂。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。勤換衣服，工作裝要經(jīng)常洗，熨整齊無(wú)皺折，保持身體清潔，無(wú)異味。這不僅是健康的需要，也是文明的表現(xiàn)，有利于與人交往。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，合肥殯儀服務(wù)，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。

 殯葬禮儀人員良好的儀態(tài)表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅美、莊嚴(yán)美力度美、統(tǒng)一美，它給逝者以尊重、給家屬以安慰，殯儀服務(wù)一條龍，同時(shí)也展示了自己的形象、改變了殯葬服務(wù)的社會(huì)觀瞻，因而構(gòu)成殯葬服務(wù)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，拓展服務(wù)領(lǐng)域、創(chuàng)新服務(wù)項(xiàng)目、提高服務(wù)質(zhì)量，殯儀服務(wù)收費(fèi)，已成為殯葬業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。男女均應(yīng)穿黑色，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏。

 男女均應(yīng)穿黑色，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏。如果我們把人類的儀式想想成是生命旅程的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，那么驚嘆號(hào)標(biāo)志著洗禮或婚禮的興奮，逗號(hào)標(biāo)志著畢業(yè)典禮的段落，句號(hào)標(biāo)志著的終結(jié)。儀容儀表是我們處于靜態(tài)時(shí)所呈現(xiàn)給人的直觀靜態(tài)形象，即人們常說(shuō)的衣著打扮。由于殯葬職業(yè)的特殊性，因而殯葬禮儀人員上崗時(shí)，對(duì)儀容儀表不僅有一般服務(wù)業(yè)的規(guī)范，還有自己職業(yè)的一些特殊規(guī)范。

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