你知道觀音菩薩石雕佛像和彌勒佛像等與普通人像雕塑有什么不同嗎？

佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是神話人物故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過不同的群體按照心中所想，依據(jù)個人想象所描繪出來的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像，都會略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時，每一尊佛像雕刻出來的樣子都會有所差異，這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。

普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時候，對于相似度的要求很高，身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個孔子雕像，眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同，不同的是細致度或是一些細節(jié)處理方面。

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唐代的石雕佛像應(yīng)該如何鑒別？

很多朋友都想知道唐代的石雕佛像應(yīng)該如何鑒別？陳氏石雕佛像廠家來為大家進行解答：

唐代的石雕佛像的鑒別主要我們通過三個方面進行：

石雕佛像石材的風(fēng)化程度，石雕土地像，這一點是根據(jù)石雕佛像表面的石材的一個風(fēng)華程度檢測來測試出來的，這完全是一種科學(xué)的檢測方式，甚至碳十三檢測也是其中的一種石雕佛像的檢測手法。

石雕佛像外觀的檢測，這一種檢測手法主要是針對唐朝石雕佛像的特點，比如特別的圓潤，比如佛像會做的比較豐滿，如果石雕佛像的衣著是唐朝的服飾等等。

石雕佛像工藝的檢測，很多工藝都是唐朝才開始加工的，比如這個時期才開始涉及到石雕佛像手指的加工，石雕佛像眼睛眼神的刻畫等等。

①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，嘉興土地像，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。

　?、诘袼懿牧系氖褂酶訌V泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，土地像廠家，失蠟法的應(yīng)用，錯金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，土地像價格，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強的裝飾性。

　?、壑饕信既撕妥鳛槠魑镅b飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。由于燒制火候極低，大多已殘毀。山西長治分水嶺戰(zhàn)國早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型簡略而姿態(tài)生動。彩繪木俑多出于戰(zhàn)國楚墓，有仆侍、庖廚、伎樂等不同的身份。湖南長沙 406號楚墓所出30個木俑，男女有別，一般是雕刻出身體形狀與五官后，先涂，再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等，手足和佩劍是分別制成后裝配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖；有的頭部雕出五官后，加絲質(zhì)假發(fā)（或用真人頭發(fā)），身著絹衣，但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑，戴弁，著窄袖短袍，系帶，纏行□。有人認為是胡人形象，其造型水平較高。另外，還有連同活動環(huán)境表現(xiàn)的俑群。如浙江紹興坡塘戰(zhàn)國墓所出青銅伎樂銅屋，有男女6人持樂器在屋內(nèi)演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥，推測可能與古越人的圖騰信仰或習(xí)俗有關(guān)。

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