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飛龍彩燈——燈會文化
自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化,提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司
于是,克服異化,成為人類的永恒任務(wù)。而克服的途徑正在于實施一種人與世界的全新之關(guān)聯(lián),亦即意義的關(guān)聯(lián),彩燈,亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關(guān)聯(lián)”、這“溝通與互感”則賦予人類歸家的能力與指引。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實現(xiàn)著對被異化的人之拯渡的。
自貢燈會史化使人置身于一種“深層審美狀態(tài)”,在這里.世界成為意義的體現(xiàn)和載體,元宵彩燈定做,人得以從物理時空、庸常生活中抽離出來.超脫于功利之外,造成反因果、反目的的“駐留”。
在這種駐留中,一反認(rèn)識、實踐狀態(tài)中的“物我兩不忘”,而卷記r對象的存在、忘記了人與世界的隔膜,忘記了人與世界的雙向異化、忘記了人作為主體的命運。
在這類乎游戲的情狀中.迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家,而那久違了的自由世界又敝現(xiàn)在人們面前。
燈會文化又賦予人一種價值,它在已然的王國向我們把應(yīng)然展岍.并將現(xiàn)象的事實世界與本質(zhì)的意義世界勾連起來。這又是價值之超越與升華。 ‘在燈文化的運作與流變中,人獲得一種解放的性質(zhì)?!八伞痹跓粑幕摹白杂伞敝袙昝摿藢嵱?,生活被詩化、世界已不再是庸常的面貌。
在實用理性統(tǒng)治的中國,人們的眼光總是滯留在當(dāng)前眼下,對生活的淺表重視有加,而對理想的形而上的東西卻不感興趣,“儒家要人們處于工作狀態(tài),而工作狀態(tài)是不夠的,所以道教提出游戲狀態(tài)。”
飛龍彩燈的故事
自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化,提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司
人們在欣賞美輪美奐的燈會時,卻忽略這一個個絢麗彩燈背后的故事,元宵彩燈哪家好,俗話說臺上一分鐘,臺下十年功。彩燈制作映襯了這一句古話,一場成功的自貢燈會必須經(jīng)過一下這幾步打磨才會越發(fā)的閃亮出彩,在設(shè)計之初,燈組設(shè)計師是彩燈制作的。因地制宜設(shè)計彩燈,元宵彩燈定制,并將彩燈藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合,形成鮮明的區(qū)域主題。確定方案后,設(shè)計師再進行實地測量,確定彩燈的具體尺寸。
飛龍彩燈
自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化,提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司
大型彩燈制作需要很多的工作來配合,首先要確定燈的主題,然后根據(jù)燈的主題設(shè)計燈組圖案,根據(jù)燈組圖案來設(shè)計造型尺寸以及燈光動作。根據(jù)設(shè)計好的圖紙,把各個造型的尺寸和樣子放出來,郊游造型工用鋼架和鐵絲來制作各種造型,制作造型的難度比較高,貴州元宵彩燈,尤其是制作人物,是制作造型里難做的一種,人物如果做成卡通的,還比較好做,如果要是以真人的模樣來做,那是需要相當(dāng)高的技術(shù)的。鐵絲多一根少一根鐵絲的弧度高一點低一點,都會是一個人的表情樣子相差甚遠,沒有相當(dāng)豐富的造型經(jīng)驗,是不能做出一個好的人物的。造型做好以后再郊游機械工來制作機械傳動。
企業(yè): 自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司
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