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羊毛氈是目前人類歷史記載中古老的織品形式,比紡織、針織等技術(shù)更早被人類所使用。毛氈兼具柔軟與強(qiáng)韌的特性,纖維彈性佳,觸感愜意,又具有良好的還原性,折疊后都能很快回復(fù)原狀,不易變形,是家居裝飾的好材料。而其羊毛的質(zhì)料又讓人覺(jué)得暖和,在寒冬里,用羊毛氈布置家居,會(huì)讓人覺(jué)得暖和無(wú)比。 冬日長(zhǎng)短常濕潤(rùn)陰冷的,地毯是少不了的暖和保障。羊毛氈除了能保溫外,不沾濕氣也是其一大長(zhǎng)處。這時(shí)候我們可以運(yùn)用一下中學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí):任意外形四邊形的四角相加即是360度,也就是說(shuō)可以組合成非常契合的一個(gè)平面。我們可以將不同顏色的羊毛氈切割成一系列外形相同的任意四邊形,然后再打散組合,就可以獲得很漂亮拼花圖案的地毯。
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毛氈的純手工制品 ,氈疙瘩,氈襪子,氈鞋,毛氈禮帽 ;傳承是否真的后繼有人。
羊毛氈傳統(tǒng)手工技藝的傳承往往是通過(guò)家庭傳承,或者是村落內(nèi)部流傳,吉林拋光羊毛輪,甚至有些重要步驟還帶有保密性,從而使得傳承本身就具有一定的局限性和狹隘性。再者,受現(xiàn)代生活方式的沖擊,年青人大多追逐新鮮時(shí)尚事物,拋光羊毛輪價(jià)格,對(duì)學(xué)習(xí)民間羊毛氈傳統(tǒng)手工技藝的興趣越來(lái)越淡薄。如何培養(yǎng)他們對(duì)技藝本身的興趣及對(duì)技藝本身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重比起年青一代的傳承人技法,顯得尤為重要。 如何創(chuàng)新,如何開(kāi)發(fā)。白族已是一個(gè)在西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的民族,勢(shì)必形成的城市化進(jìn)程,令很多鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)因子在城市化的過(guò)程中,慢慢淡化。羊毛氈雖然在白族地區(qū)、彝族地區(qū)、藏族地區(qū)“流行”,但沒(méi)有介入到旅游市場(chǎng)。值得慶幸的是它沒(méi)有被旅游建構(gòu)成另外一種“文化”,暗藏危機(jī)的是,它未來(lái)的命運(yùn)會(huì)不會(huì)因?yàn)樯倭寺糜螏?lái)的經(jīng)濟(jì)效益而日漸銷聲匿跡。值得思考的是,在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化進(jìn)程中,如何“無(wú)傷害”地創(chuàng)新,如何“無(wú)傷害”地開(kāi)發(fā)。
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以往的羊毛氈傳統(tǒng)手工只是用于滿足群眾自己的生活所需,拋光羊毛輪圖片,但今天這些日用品如何能以商品的形式出現(xiàn)在旅游市場(chǎng)上。隨著旅游市場(chǎng)的開(kāi)放,拋光羊毛輪規(guī)格,商品意識(shí)的增強(qiáng),市場(chǎng)的關(guān)注日趨熾熱。觀念的轉(zhuǎn)變,把過(guò)去自用的東西經(jīng)過(guò)加工后投入市場(chǎng)成為商品,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,這種改變還是要遵從“原汁原味”。 傳統(tǒng)生產(chǎn)方式還能繼續(xù),羊毛氈傳統(tǒng)手工技藝往往和家庭式、作坊式的生產(chǎn)方式結(jié)合在一起,在過(guò)去的時(shí)代,這種家族加工方式能夠適應(yīng)市場(chǎng)的需求,并能穩(wěn)定家族的內(nèi)部結(jié)構(gòu),整合家族資源。但在當(dāng)下,從它的社會(huì)職能和市場(chǎng)職能來(lái)看卻是弊大于利。家庭作坊一方面使得技能的傳承較為分散;另一方面生產(chǎn)規(guī)模較小,隨著大量游客的進(jìn)入,對(duì)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)需求逐年加大,小規(guī)模的作坊式生產(chǎn)已不能滿足市場(chǎng)的需求。是否把零星、分散的民間工藝制作,逐步引向集約經(jīng)營(yíng),傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式還能繼續(xù)下去,還是要尋求擴(kuò)大化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),這些都是延續(xù)羊毛氈工藝所需面對(duì)的問(wèn)題。
企業(yè): 南宮市匯通毛氈制品廠
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電話: 0319-5362087
地址: 河北省邢臺(tái)市南宮市垂楊后索瀘518號(hào)