因此，對殊勝的對境作微小供養(yǎng)，福德是不可思議的，而且以供養(yǎng)的功德，終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》中云：“于諸福田中，佛福田為，若欲求大果，當(dāng)供佛福田。”《長阿含經(jīng)》中云：“天及世間人，唯佛為上，欲求大福者，當(dāng)供養(yǎng)三寶?！?/p>

　　所以，佛陀是一切福田中的勝福田，如果想獲得大福報，就應(yīng)當(dāng)精勤供養(yǎng)佛陀?，F(xiàn)在雖然見不到真正的如來，但在佛像前作供養(yǎng)也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對其供養(yǎng)微小的物品也會獲得廣大的果報。

　做為佛弟子，在不傷害他人的基礎(chǔ)上要利益他人。不傷害他人是小乘，在不傷害他人的基礎(chǔ)上利益他人是大乘。若是有傷害他人之心，連小乘都不是，根本無法入道。

　　一個學(xué)佛人不應(yīng)該忌恨。佛經(jīng)里有種比喻：“水上畫圖，空中鳥跡?！彪m然凡夫做不到不煩惱、不造業(yè)，但是不能不悔改，不能留痕跡，要如水上畫圖，邊畫邊消失；如空中鳥跡，了無痕跡。

　　有人的人對他人忌恨，別人在中間做調(diào)解都很難。這算什么修行人？大乘佛法講，眾生都是宿世的父母，都是未來佛，傷害他人就如同傷害父母，傷害佛。

貼金佛像是一種傳統(tǒng)且復(fù)雜的特殊工藝，現(xiàn)代包金工藝還沒有出現(xiàn)時，貼金與包金是一個意思，就是把特別薄的金片貼在表面，起到保護(hù)和裝飾的作用。后來因?yàn)楝F(xiàn)代包金工藝出現(xiàn)了，貼金也就成了一項(xiàng)獨(dú)特的工藝了。傳統(tǒng)貼金工藝，是用福州生漆涂勻，六小時后（將干未干之際貼上千足金（金箔），豪宅裝飾貼金廠家，掃平后，干燥、堅(jiān)固后，在刷一層防護(hù)油?，F(xiàn)在也有以尿素明膠取代福州生漆的，縮短了作業(yè)世間。也有用不干膠水，貼上燙金金箔的，效果不錯，且很經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在大量的貼金用于佛像、招牌、建筑物等。貼金對一些不能用鍍金和包金枝術(shù)進(jìn)行加工的產(chǎn)品，具有很高的應(yīng)用價值。

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