在我國(guó)自古代2000多年的傳統(tǒng)文化就注重禮儀，在當(dāng)今社會(huì)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段，青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好。

中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩個(gè)不同的概念。 “禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。

時(shí)至，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好，加以改造與承傳。

這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值，青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好。 江西大尚文化傳媒有限公司追求成功，萬(wàn)眾一心。青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好

禮儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式，禮節(jié)一般是個(gè)人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，并且一般需要借助其他物品來(lái)完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結(jié)婚儀式，祭孔大典，等等。人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。新建區(qū)商演禮儀模特哪家好江西大尚文化傳媒有限公司強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)成效。

容儀有整一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對(duì)儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個(gè)方面。（一）衣著容貌：《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍是必要的。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個(gè)人衣冠不整，鞋襪不正，往往會(huì)使人產(chǎn)生反感甚至惡心，有誰(shuí)會(huì)親近這樣的人呢。當(dāng)然，衣著打扮，必須適合自己的職業(yè)、年齡、生理特征、相處的環(huán)境和交往對(duì)象的生活習(xí)俗，進(jìn)行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會(huì)適得其反。

    還要注意邀請(qǐng)對(duì)工程給予支持和幫助的單位和個(gè)人。２．雙方協(xié)商、明確落實(shí)組織者、主持人、現(xiàn)場(chǎng)分工、服務(wù)接待等。（三）程序介紹貴賓１．宣布交接儀式開始；２．奏國(guó)歌（一般性工程不奏）；３．交接有關(guān)證件、文本、資料；４．交付方講話；５．接受方講話；６．有關(guān)祝賀；７．雙方表示感謝；８．剪彩。（四）注意事項(xiàng)１．儀式收有賀信、花籃的，應(yīng)在臺(tái)前展示。主持人還應(yīng)宣布祝賀單位。２．迎接、安排來(lái)賓要熱情、禮貌。３．要有始有終，特別是在結(jié)束后，要對(duì)來(lái)賓照顧周全。４．結(jié)束后如有參觀、文娛活動(dòng)或宴請(qǐng)，應(yīng)事先告知來(lái)賓，并安排好引導(dǎo)人員及時(shí)做好先導(dǎo)服務(wù)。慶典和儀式的禮儀(3)◎簽字儀式、團(tuán)體、組織或企事業(yè)單位之間，經(jīng)過協(xié)商，就某項(xiàng)事情達(dá)成協(xié)議，形成一個(gè)約定性文件，一般應(yīng)舉行簽字儀式。（一）準(zhǔn)備工作１．文本。對(duì)即將簽署的文件，要事先由雙方定稿，并印刷、裝訂妥當(dāng)，雙方各備一份。２．簽字人。視協(xié)議的性質(zhì)確定，涉及面大的，應(yīng)由主要負(fù)責(zé)人簽字，涉及某一單項(xiàng)工作的，可由主管負(fù)責(zé)人簽字。３．場(chǎng)地。選擇寬敞的大廳，中間設(shè)長(zhǎng)方形簽字桌一張。桌面潔凈，可鋪深色臺(tái)布，桌臺(tái)放兩把椅子，為簽字人的座位。主方在左，客方在右（指其主觀位置）。江西大尚文化傳媒有限公司發(fā)展目標(biāo)是公司面向未來(lái)的理想。

    不要涉及對(duì)方敏感、不快的問題，不要對(duì)宴會(huì)和飯菜妄加評(píng)論。（十）退席。用餐完畢，應(yīng)起立向主人道謝告辭。家宴的禮儀◎家宴的準(zhǔn)備家宴是指邀請(qǐng)友人到自己家里吃飯。請(qǐng)客通常是在節(jié)假日或其他喜慶日子與親朋好友歡聚，在興箸端杯之間，共享快樂、慶祝喜悅，并借此交流感情，增進(jìn)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。請(qǐng)客是一種傳統(tǒng)的禮節(jié)形式，也是開展社交活動(dòng)的重要手段。家宴的東道主，總是希望把菜肴準(zhǔn)備得豐富、闊氣些，表現(xiàn)出自己對(duì)客人的熱情與敬重，博得客人的滿意。在人們的習(xí)慣心理中，似乎菜肴越多，檔次越高，效果越好。其實(shí)，家宴畢竟是家宴，不宜盲目追求奢華。家宴的飯菜準(zhǔn)備，應(yīng)因人而異、因事而異，還要量力而行。應(yīng)當(dāng)清楚，親朋好友相聚，主要目的是“敘”，其次才是“吃”，對(duì)不太熟悉的客人或久別重逢的親友，才適合準(zhǔn)備得豐盛些。家里請(qǐng)客，準(zhǔn)備的重點(diǎn)要放在一個(gè)“情”字上。周到的禮節(jié)，熱情的招待，比飯菜的質(zhì)量更能取得客人的好感。（一）時(shí)間選擇請(qǐng)客時(shí)間應(yīng)當(dāng)選擇在大家休息的日子，在一日三餐中，我國(guó)一般以午餐為正餐，西方國(guó)家請(qǐng)客常在晚上。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的變化，以晚餐請(qǐng)客的也日益增多。選擇時(shí)間，應(yīng)同主要客人當(dāng)面商定或電話商定。江西大尚文化傳媒有限公司采用公平，公正，透明，民主化。青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好

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禮尚往來(lái)。禮尚往來(lái)，是禮貌待人的一條重要準(zhǔn)則。就是說(shuō)，接受別人的好意，必須報(bào)以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。葛靜因此，《禮記》說(shuō)：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。對(duì)于受恩者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該滴水之恩，涌泉相報(bào)。在古人眼中，沒有比忘恩負(fù)義更傷仁德?？鬃诱f(shuō)：“以德報(bào)德，則民有所勸”；“以怨報(bào)德，則刑戮之民也（注：《禮記·表記》）?？梢?，“以德報(bào)德”，有恩必報(bào)，是待人接物的基本道德修養(yǎng)。當(dāng)然，往來(lái)之禮，也該適度。送禮的本意，在于表達(dá)敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子·山木》篇說(shuō)所說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離”。青山湖區(qū)商演禮儀模特哪家好

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