墻繪
大概有兩個主要原因。是因為功用使然。不像或回教，很少有經(jīng)常數(shù)十、百人集體祈禱或聽講的儀式。是供養(yǎng)佛像的，是佛的“住宅”，這與古希臘羅馬的神廟相似。其次是因為的佛寺是由官署或住宅改建的。漢朝的官署多稱“寺”。傳說初入中國后所佛寺是白馬寺，因白馬馱經(jīng)來，初止鴻臚寺，遂將官署的鴻臚寺改名而成的白馬寺。以后為用的建筑都稱寺，就是襲用了漢代官署之名?！堵尻栙に{記》記載：建中寺“本是閹官司空劉騰宅……以前廳為佛殿，后堂為講室”；“愿會寺，中書舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的記載，不勝枚舉。佛寺、官署與住宅的建筑，在初入時基本上沒有區(qū)別，可以互相通用；一直到今天，大致仍然如此。

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例如漢代的未央宮、建章宮等，本身就是一個城，內(nèi)分若干庭院；至宋以后，“宮”已縮小，相當于小組的庭院，樓梯畫，位于皇宮之內(nèi)，本身不必再有自己的防御設(shè)備了。北京的紫禁城，內(nèi)分若干的“宮”，就是宋以后宮內(nèi)有宮的一個沿革例子。在其他古代文化中，也都曾有過防御性的庭院，如在埃及、巴比倫、希臘、羅馬就都有過。但在中國，樓梯畫價格，我們掌握了庭院部署的優(yōu)點，揚棄了它的防御性的部署，而保留它的美麗廊廡內(nèi)心的寧靜，能供給居住者庭內(nèi)“戶外生活”的特長，保存利用至今。數(shù)千年來，樓梯畫公司，中國建筑的平面部署，除去少數(shù)因情形特殊而產(chǎn)生的例外外，莫不這樣以若干座木構(gòu)骨架的建筑物聯(lián)系而成庭院。這個中國建筑的基本特征同樣地應(yīng)用于建筑和非建筑。我們由于敦煌壁畫得見初期時情形，可以確切地說的和非的建筑在中國自始就沒有根本的區(qū)別。

道路一側(cè)掛著新山村街道滬漢社區(qū)與重慶95中創(chuàng)作的“仁、義、誠、敬、孝”為主題的展板，另一側(cè)則是以“義渡家風(fēng)”等為內(nèi)容的宣傳欄。此外，這里還有在石壁上繪制而成的3D彩繪，放眼望去，只見池中荷花含苞待放、魚兒游得更是歡暢......會吸引過往行人的目光?！拔覑畚壹摇睍嬮L廊“我愛我家”書畫長廊緊挨家和大道，兩旁掛著由育才小學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的書法、繪畫作品，樓梯畫施工，配以掩映在樹蔭下的明黃色彩墻，讓這里看上去如同一個充滿童趣的公園。據(jù)了解，新山村街道滬漢社區(qū)通過打造家文化長廊、家和大道、同心文化園和書畫長廊等空間，不僅讓社區(qū)的顏值更高，也為附近居民提供了休閑娛樂空間。感興趣的市民朋友，也可以去打卡哦。

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