以死者去世之日算起，親人在每一個(gè)第七日應(yīng)在靈位前點(diǎn)燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個(gè)“七日”為止，稱(chēng)為“做五七”。三年孝滿(mǎn)，遂將靈位焚化，謂之“除靈”。管每一地區(qū)都有許多獨(dú)特的習(xí)俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊(yùn)含著共同的內(nèi)涵，即通過(guò)禮儀的舉行，寄托對(duì)死者的哀悼和懷念，表達(dá)希望死者的得以安息和超度的虔誠(chéng)心意。盡管生者對(duì)死者的去世深感悲痛 ，但在民間觀(guān)念中 ，死與生一樣，是一種應(yīng)時(shí)必至的現(xiàn)象，它對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，未必不是一種頗為有益的解脫。所以民間一貫把婚事和喪禮并稱(chēng)為“紅白喜事”。喜歡的關(guān)注一下作者！



在這以后，再把布囊（稱(chēng)“冒”，分為上下兩截）套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。在民間的習(xí)俗里，人殮的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)椤熬勛印敝C音“斷子”，唯恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，“綢子”諧音是“稠子”，可以福佑后代多子多孫。此外，江夏殯儀館，在民間殮衣忌諱用帶“洋”字的布料，“洋”與“陽(yáng)”諧音，因?yàn)闅氁率墙o去世之人穿的，也就的人穿的。還有忌諱用皮毛制作，獸皮是難得的貴物，而且其對(duì)死者無(wú)益。殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開(kāi)光明和抿目等的活動(dòng)。

當(dāng)建成后，逝去的人的親朋好友會(huì)前來(lái)悼念他。同時(shí)我們會(huì)送一些祭奠禮品例如挽聯(lián)、軸幅。我們都會(huì)把它們變成紙制工具。我們經(jīng)過(guò)初喪、哭喪、做七以及送葬儀式后，就到了比較重要的環(huán)節(jié)了。這時(shí)是死者在人世間停留的時(shí)刻，也會(huì)我們很重視的時(shí)刻。

　　由于各個(gè)名族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣有區(qū)別，而漢族基本都是土葬，所以歸宿是墓地。與此同時(shí)，選擇墓地也是有很多講究的，公墓一般都是選擇山河、地形比較優(yōu)美安靜的地方，這樣也有一個(gè)好兆頭。

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