紅木家具本身就是身份和地位的象征，總而概括之，就是賣(mài)給政界人士，商業(yè)老板，文化名人和喜歡紅木風(fēng)格的愛(ài)好者，當(dāng)然，紅木家具也可以進(jìn)入尋常百姓家，那更顯示了國(guó)力的增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，更體現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的盛世景況。中式文化的設(shè)計(jì)元素已經(jīng)遍布了全世界，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，巴里黃檀，增強(qiáng)中發(fā)揮了巨大的作用，更影響了國(guó)外人的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱烈追求和傳播，紅木家具影響重大，集實(shí)用和藝術(shù)為一體，足以說(shuō)明她的發(fā)展前景無(wú)限大，有華人的地方會(huì)喜歡她，不是華人的國(guó)外朋友一定也會(huì)通過(guò)她來(lái)感受中國(guó)上下五千年的**歷史。

紅木家具作為一種家具門(mén)類(lèi)，它在未來(lái)市場(chǎng)上的地位應(yīng)根據(jù)其資源和市場(chǎng)的狀況來(lái)決定。資源的枯竭使紅木家具的原料日益稀缺；市場(chǎng)消費(fèi)的主體是年輕一代，他們不可能將仿的紅木家具作為主要的家居用具來(lái)使用，這是由于仿的紅木家具與現(xiàn)代建筑形制與現(xiàn)代生活方式是格格不入的。因此，它只能作為一種品，主要體現(xiàn)玩賞和收藏價(jià)值：前者作為中國(guó)古典文明的一種物質(zhì)載體，表現(xiàn)出文化價(jià)值；后者由于其精湛的工藝及稀缺的材料而表現(xiàn)出收藏價(jià)值。這種價(jià)值導(dǎo)向決定了它必須以原汁原味的明清家具為標(biāo)本，奧氏黃檀，采用精致的手工工藝，以“一品一作”而****，并具有昂貴的價(jià)格。

木家具的制作工藝、造型設(shè)計(jì)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫(xiě)照。比如榫卯是中國(guó)建筑和中國(guó)家具的精魂，圈椅的造型設(shè)計(jì)為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有來(lái)歷、有講究的，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮。長(zhǎng)期接觸，自然而然從中得到熏染，大連黃檀，說(shuō)起分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，紅木家具無(wú)疑是一本的“教科書(shū)”。坐上紅木家具，人體就會(huì)氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿。這種坐姿就是端坐的習(xí)慣，生活習(xí)慣的細(xì)節(jié)是關(guān)鍵，不要小看“端坐”這個(gè)小習(xí)慣，“坐的端，交趾黃檀，站得直”，坐端正了，不僅身姿正，性格、品行也正了。

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