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義烏市耀桂工藝品有限公司擁有先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備、**的研發(fā)人員、以及完善的管理體系,是集設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、制作、生產(chǎn)、銷售為一體的**制造商。主要經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品:香包香袋、干花香包、納米香石、香薰石、小白鞋清潔劑等產(chǎn)品,貨源充足,檀木香薰盒,歡迎訂購(gòu)~
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香囊又名香袋、花囊。有用五色絲線纏成的,香囊它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內(nèi)涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾,縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊,內(nèi)裝多種濃烈芳香氣味的中i草藥研制的細(xì)末。古代的香囊是用來(lái)提神的,也有用香料來(lái)做的,因其香適合很多人的喜歡,后逐步改為純香料。
關(guān)于現(xiàn)代的用法是放在衣柜上做防蛀用,因?yàn)榭梢员A羝湎銡?,(香薰)也有用?lái)清晰房間,保持室內(nèi)空氣充足而有香氣。就是放在一小火堆上面蒸發(fā)香氣,把過(guò)期的香水放在上面燃燒也可以的。
有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中i草藥、、芩草、排草、山i奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香薰盒,香氣撲鼻。 陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形?!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)i邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的粉,香薰盒定制,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝術(shù)品。
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香包,其制作和佩戴史至少可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩?!苯x、辟芷、秋蘭均為香草。紉,乃連綴之意。佩即佩幃,在這里既指香包,也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說(shuō)明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已是一種飾物了。
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漢代《禮記》有云:“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包,說(shuō)明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋時(shí)期,香薰盒作用,香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開(kāi)始佩戴荷包了。有的官吏上朝時(shí)干脆把荷包綴于朝服之上。當(dāng)然,那時(shí)的荷包與香包不完全一樣,香包里主要裝的是香草,而荷包主要是“盛手巾細(xì)物”的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型“千歲香包”比較吻合。
至清代,香囊已成為愛(ài)情的信物了?!都t樓夢(mèng)》第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送荷包引發(fā)的。
而歷史演化到近代,香包則多半用于民間端午節(jié)的贈(zèng)品,主要功能是求吉祈福,驅(qū)惡避邪的。
再看香包的圖案,以華池縣雙塔寺出土的“千歲香包”為例,選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案,是按照凈土的教義設(shè)計(jì)的,其寓意是把這件小香包看作“西方凈土”,因?yàn)樽冃蚊坊◤奶拼鹁妥鳛榉鹦厍暗募闃?biāo)志。
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