修建墓地風(fēng)水注意

1、注意方位

    風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，方位稍微差了一點(diǎn)點(diǎn)，那么到所修建成的墳地風(fēng)水可能會(huì)差個(gè)十萬(wàn)八千里，所以想要修建一個(gè)好的墳地，那么就要精準(zhǔn)的計(jì)算方位，選擇一個(gè)吉利的方位，這樣才可以然后形成好的風(fēng)水，重慶龍臺(tái)山陵園，才可以有蒙陰后代、造福子孫的功效。那么什么樣的方位比較好呢？風(fēng)水學(xué)中并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的要求，但是一個(gè)好的朝向必須是要沿著龍氣的方位才行，墳地若是能夠修建在龍氣能到的方位上，那么必然是可以形成超級(jí)好的風(fēng)水氣場(chǎng)，也必然是可以讓后代子孫有福可享的。

2、周?chē)纳絼?shì)

    根據(jù)風(fēng)水學(xué)中的說(shuō)法，好的墓地風(fēng)水對(duì)于山勢(shì)的要求是非常多的，通常來(lái)說(shuō)，龍臺(tái)山陵園公墓，要讓墓地形成一個(gè)好的風(fēng)水氣場(chǎng)的話，必須要具備有主山、少祖山、以及祖山、還有背山等，缺一不可；與此同時(shí)，還需要有護(hù)山和案山、要有龍山和虎山，這些因素都是形成好墓地風(fēng)水缺一不可的重要因素，所以在修建的時(shí)候，一定要注意周?chē)纳絼?shì)環(huán)境，若是沒(méi)辦法符合這個(gè)要求的話，根本難以修建出一個(gè)好的墓地風(fēng)水，建議還是另尋他地；若是能夠符合這個(gè)位置的風(fēng)水氣場(chǎng)的話，那么選擇在此修建墓地，是必然可以形成好的風(fēng)水氣場(chǎng)，必然可以讓家族運(yùn)勢(shì)興旺的！所謂山主人丁水主財(cái)，山能人旺丁，若是有水還可以財(cái)旺運(yùn)。

3、明堂

    明堂是很重要的因素之一，也是決定了墓地風(fēng)水兇吉的一大重要因素。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法，修建墓地的時(shí)候必須要確保墓地正前方有一個(gè)寬闊的明堂，這樣才可以讓墳地修建成之后，有個(gè)藏風(fēng)納氣之地。因此修建墓地也不得不注意明堂的格局和風(fēng)水哦！若是想要修建好風(fēng)水的墳地，明堂就必須要重視了。

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重慶陵園的環(huán)境

　　說(shuō)到環(huán)境，什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，龍臺(tái)山陵園預(yù)約，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定我對(duì)你有沒(méi)有興趣，對(duì)一個(gè)事物的一印象，是取決成功還是失敗的一因素。當(dāng)然公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的大尊敬。那么重慶陵園就是一個(gè)不錯(cuò)之選。

　　環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了教徒可以自由舉行活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束;于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問(wèn)題愈益嚴(yán)重。

　　因此，環(huán)境的問(wèn)題因數(shù)都決定到公墓的好壞，那么你想選擇好的公墓環(huán)境，你上重慶龍臺(tái)山公墓吧!

墓地風(fēng)水的重要性

     墓葬風(fēng)水是指：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，龍臺(tái)山陵園在哪，在地下流行的就成為生氣。

    氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水更好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。

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