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而在某些朝代，佩戴香囊的不同，也作為一個(gè)身份不同，地位高低的象征，使人一見你的穿著打扮，就立刻能分辨你是哪個(gè)階i級(jí)等次的人，故而在古代時(shí)期，觀相者能一眼看出，有時(shí)并不是憑的天生神力，而是從基本的服裝配飾上面。且香囊的制作與佩戴，也不是漢族獨(dú)一家，在古代的少數(shù)民族中，幾乎每個(gè)民族都有自己專屬的香囊制作，以及佩戴方法。

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而在每個(gè)朝代，香囊也有自己不同的代表意義和用法，在秦漢時(shí)期，湘南開始初次從藥i物用品變成了裝飾品，而慢慢的在漢代的時(shí)候，香囊漸漸的用于男女子成年的象征，更加具有典型的代表意義，祛螨包廠家電話，也從某一方面說明了箱包的普遍性和實(shí)用性，而在唐宋時(shí)期，香包的實(shí)用性便更加廣泛，她也逐漸成為美人和侍i女的代表，祛螨包廠家定制，女子使用香囊為大多數(shù)。而至明清時(shí)期，香包卻已逐漸成為愛情的代表，也成為了定情信物的象征，譬如在明清時(shí)期各色各樣的小說里面，香囊的出現(xiàn)無疑是給男女主角定情的代表，假使誰想要去，對(duì)自己心儀的男子表明自己的心意，祛螨包，便親自繡一個(gè)香囊送給她，古代多有拋香囊和擲香囊的說法，既顯出當(dāng)時(shí)女子的保守，卻也從側(cè)面反映了朝代女子的活潑與俏皮。

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從山西民間香袋玩具的藝術(shù)特色來看，晉北的粗獷大方，厚實(shí)質(zhì)樸，夸張變形，感情深沉；晉南的精工巧秀，形象逼真，情i趣生動(dòng)；晉中的色彩艷麗，紋樣雅致。這些種類繁多的香袋藝術(shù)，反映了三晉傳統(tǒng)文化的悠久歷史，展示了勞動(dòng)人民的聰明才智，體現(xiàn)著我們民族獨(dú)有的審美情i趣。不少在海外的僑胞至今仍對(duì)家鄉(xiāng)的香袋難以忘卻。

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