文化批評家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫到：制服是消費社會的一種“硬時尚”，即“帶有強制性和穩(wěn)定性的時尚”。從1950年開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時期出現(xiàn)在一個世紀(jì)之前——民國時期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動人，代表了一個時代的國民氣質(zhì)。

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         一直以來，我對校服的重視和付出精力，都讓有些家長和老師不理解。會計還知道我在校服上也是付出了經(jīng)濟投入的。這是我對校服的理解決定的。我認(rèn)為好的校服也是一種教育資源。

          校服可以使學(xué)生在身分感上區(qū)別社會其他人，高中校服定做，因而有了學(xué)生自身的約束力，如榮譽感、遵紀(jì)守法、文明禮貌。這些方面校服都可以對學(xué)生起到內(nèi)在約束的作用，一種象征的作用，一種潛移默化的培養(yǎng)作用。有利于杜絕學(xué)生的奇裝異服，也容易形成學(xué)生正確的審美觀。

         校服可以產(chǎn)生一種平等感。社會上現(xiàn)在的家庭收入狀況懸殊，服飾方面攀比現(xiàn)象比較盛行。一個學(xué)校的學(xué)生穿統(tǒng)一的服裝，可以給同學(xué)相互之間平等的感覺，容易形成一種合作、團結(jié)、相互尊重的和諧氛圍。還可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素的品質(zhì)，避免攀比之風(fēng)在校園里盛行。

         校服可以減輕家長對學(xué)生服裝上的投入。現(xiàn)在社會沒有專門為中、小學(xué)生制作服裝很得體的服裝，特別像我們中學(xué)生，從15、16歲到17、18歲這個年齡段，在市場上就買不到合適的服裝，而根據(jù)他們的身材、他們的需求，作為商業(yè)行為很少有人來關(guān)注這個群體。家長單獨到服裝市場選購，意識的學(xué)生就會對家長提出不符合學(xué)生身份的要求，學(xué)生之間的攀比，會加大一些家境尚不富裕的學(xué)生家長的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

來自寧波17所中小學(xué)的同學(xué)們穿上由教師、學(xué)生及家長共同參與設(shè)計的學(xué)生服亮相T臺。前沿的設(shè)計和個性化造型使校服一調(diào)之風(fēng)，展露出時尚個性的因子，打破了運動式校服“一統(tǒng)江湖”的局面。(7月9日中國青年網(wǎng))

　　在學(xué)校的日常生活中，校服能夠展現(xiàn)學(xué)生活力飛揚的一面，也是學(xué)生青春時代的專屬標(biāo)志，中國校服也是經(jīng)歷了百年的變遷，中式旗袍，之后的舊軍裝，到現(xiàn)在的運動服。往小了說，就學(xué)生自身而言，校服不過是一件衣服，往大了說，統(tǒng)一校服起到了整齊劃一的作用，校服定做，方便學(xué)校管理，中小學(xué)校服定做，也代表了整個學(xué)校的形象。而諸如此類校服設(shè)計的作品，如若能夠被采用，并應(yīng)用到教學(xué)中去，筆者認(rèn)為，它的意義不僅僅是換了一身校服這么簡單。

　　從簡單的視覺層面來說，新式校服代表了新的時尚，它的效果首先作用于穿著，校服為什么就不能時尚，年輕人就應(yīng)該穿出年輕人的精氣神，中學(xué)校服定做，試想我們放眼校園，個個朝氣澎湃，神清氣爽，豈不是一道亮麗的風(fēng)景。

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