重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識(shí)

    現(xiàn)代禮儀：是我們?nèi)鐣?huì)文明程度的直接和間接的體現(xiàn)，禮儀包括個(gè)人行為和社會(huì)行為的方方面面。

一、禮儀的基本概念

    1．禮儀的定義：是禮節(jié)和儀式的總稱，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會(huì)內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會(huì)風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起，成為后者的基本表現(xiàn)工具。

    2．禮儀的內(nèi)容：從社會(huì)角度看，現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀；從個(gè)人角度看：現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。

二、接待禮儀常識(shí)

    （一）電話禮儀規(guī)范：首先1點(diǎn)、準(zhǔn)備充足，語言簡潔；第2、態(tài)度熱情，感覺愉快；第3、聽話認(rèn)真，禮貌結(jié)束。

    （二）接待舉止要求：

    1、接待客戶的場所要保持安靜，以利于業(yè)務(wù)洽談；

    2、接待客戶時(shí)說話、走路要輕，以示對(duì)客戶的尊重；

    3、遞送物品時(shí)要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。

    4、雙方講話時(shí)，要注意傾聽，不左顧右盼；如未聽清客戶的話，可禮貌地再次詢問；

    5、引導(dǎo)客戶時(shí)要在客戶左前方一步初；行走時(shí)，文件夾口朝上，文字正面朝身體一側(cè)，左手持文件夾。

重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)淺析中國墓葬文化

    中國自古以來，中國墓文化都很講究，重慶龍臺(tái)山陵園，不僅要根據(jù)天日計(jì)算還要請(qǐng)老師嚴(yán)格考察，要每件事情都完善之后開可以做安葬工作。而現(xiàn)在也保留了一些傳統(tǒng)的墓文化，但是也有一些逐漸替代古時(shí)的傳統(tǒng)安葬方式了。下面重慶公墓就為你講述墓文化的來歷和傳統(tǒng)方式的安葬。

    公墓通常僅有祭祀功能，根據(jù)民俗習(xí)慣，我國定期的祭奠日子一年中有4次，分別是正月初一(部分地方是初二或者初三)、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五(俗稱鬼節(jié))和農(nóng)歷十月初一(也是鬼節(jié)之一)。大部分人選擇清明前3周的時(shí)段掃墓祭祀，由此可以推斷，公墓的祭祀功能僅在一年的1%左右的時(shí)間發(fā)揮作用，99%的時(shí)間公墓幾乎無人進(jìn)入，這使占地面積較大且僅具有祭奠功能的墓地資源浪費(fèi)問題尤為突出。因此，如何掉公墓功能單一難題，如何合理利用墓葬用地是一個(gè)當(dāng)下很棘手的問題，九龍坡龍臺(tái)山陵園多少錢，而如何讓其發(fā)揮墓葬之外的經(jīng)濟(jì)效用從而控制墓地本身溢價(jià)更是一個(gè)墓地文化亟待變革解決的問題。

    那么如何進(jìn)行土地規(guī)劃再利用，既能用作墓地本身，龍臺(tái)山陵園公墓怎么樣，還能發(fā)揮其他的復(fù)合功能呢?重慶陵園工作人員講述公墓的優(yōu)點(diǎn)。

在選擇陵園公墓的時(shí)候要注意觀察周圍的環(huán)境

    重慶公墓周圍的環(huán)境必須留意，否則會(huì)對(duì)重慶公墓的風(fēng)水帶來極大影響。如在墓地附近有一個(gè)公廁，那么公廁內(nèi)的污穢之氣就會(huì)污染墓地的氣場，這樣關(guān)于死者以及死者家屬的氣運(yùn)都會(huì)帶來極大影響。

    此外，龍臺(tái)山陵園價(jià)位，在墓地周圍不要有公路、工程之類的現(xiàn)代化建筑。中心要有水系盤繞。中心名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。在陰宅的風(fēng)水學(xué)中，土地神位是很重要的，可以說是決定墓地風(fēng)水好壞的重要地點(diǎn)。那么怎樣才能確認(rèn)土地神位呢？首先，咱們可以更具墓穴的來水以及去水的情況，來判斷土地神位的大致方位；需要留意的是，這個(gè)辦法只可以確認(rèn)土地神位的大致方向，并不能準(zhǔn)確的得知土地神位在什么方位。通過以上辦法找到了土地神位的大致方向以后，便可以依據(jù)墓穴的坐向，以及分金和五行等信息，來配合尋找出土地神位的準(zhǔn)確方位。找到了土地神位之后，就需要依據(jù)四周環(huán)境等因素來判斷土地神位的去給你看。

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