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香包的起源有幾種說(shuō)法：

其一是：以前人們?cè)谝巴庾∷?，為防止毒蛇叮咬，把中草i藥i用樹葉包起來(lái)放在身旁，起驅(qū)蟲的作用。后來(lái)改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。

其二是：香包作為行軍打仗時(shí)傳遞軍事機(jī)i密和書信的工具，史稱“錦囊”，三國(guó)時(shí)諸葛亮給趙云的“錦囊妙計(jì)”的裝信之物就是香包。

其三是：有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開窗，選婿時(shí)女子上閣樓，拋香包給相中之人以作定情之物。香包中配以香草，香草以、、丁香、甘松、等中草i藥研細(xì)配制而成，有香味，直到了除穢避邪之功。

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許多香囊都有魚的形象，香包，魚是中國(guó)傳統(tǒng)的隱語(yǔ)，有期重性i事融治的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復(fù)雜精致，上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò)。魚喻男，蓮喻女。。唐代女詩(shī)人薛濤在與詩(shī)人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無(wú)端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游?！边@樣的詩(shī)篇上面，抽拉式空香包，應(yīng)該壓著一個(gè)剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來(lái)了。這是一個(gè)平面設(shè)計(jì)的方案。

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香包亦叫香囊，其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午節(jié)即將.來(lái)臨的時(shí)候.，把編成老虎形狀，或把彩綢剪成虎形，粘上一，插一在頭發(fā)上或佩帶在胸前以祛瘟辟i邪，這就是艾虎。傳說(shuō)，善于降妖伏魔的張?zhí)鞄煟谖逶挛迦粘税⒊鲇嗡姆?，所到之處，五?蝎子、、蛇、壁虎和蟾蜍)化為灰塵，妖邪歸回地府。由此，我們透過(guò)迷i信的迷霧，便可看見艾虎的功效和威力。有殺菌祛蟲之功，虎又是傳說(shuō)中的神獸，可以鎮(zhèn)一守門戶，二者合一制成艾虎，紙袋香包，可見人們的心理是想以此獲得生命的保障和尋求心靈的安全感。

戴香包與民間“驅(qū)五毒”的風(fēng)俗有關(guān)。俗語(yǔ)說(shuō);“端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，香薰木粒香包，不安寧?！痹谖覈?guó)華北部.分地一區(qū)，每到端午節(jié)，人們用彩紙分別剪成五毒形狀，貼在門、窗、墻壁，、炕頭上、為避諸毒，有的用絲線穿住五毒模型的頭，并在每個(gè)毒卑的頭上刺上一根針或釘子，掛在小孩的手臂上，表示把這些毒蟲都刺死和‘有的用黃布做成葫蘆形的袋子，把用彩紙剪成的五毒裝在葫蘆袋子里，表示五毒永遠(yuǎn)不能外出害人，也表示用葫蘆這種古代被當(dāng)作鎮(zhèn)邪的寶物把五毒鎮(zhèn)住。還有的地方把五毒串成長(zhǎng)串，在上端系、上艾篙、營(yíng)蒲之類，在下端穿上三瓣大蒜組成的藕形。營(yíng)蒲、艾蓄表示刀和劍要把五毒斬除，大蒜代表鎖，將它們鎖住殺i死。

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