提前購買好重慶龍臺山墓地到底好不好

    很多人都是在老人去世之后才考慮安排墓地，還有人甚至抵觸反感聽到這類信息，感覺晦氣；其實這是每個人必須面對的問題，古代皇帝哪個都是在生前就在修自己的陵墓，并沒有什么忌諱，而隨著時代的發(fā)展，人們的思想也逐漸開化，越來越多的人開始接受新的理念，看自身條件，如果是長期居住的人，不離故土，還不如早做打算，沒事的時候挑選一塊風水寶地，避免到時候子孫們手忙腳亂，安排不當。

    自古以來，人們就講究入土為安，厚葬老人也是由古流傳至今的一種習俗，早在漢代就開始人們就十分注重葬禮與墓地的風水，而在現(xiàn)如今，為老人安排好后事，是每個子女都應該要做到的事情，也是每個子女應盡的責任，更是彰顯孝心的所在。在生活中有不少人，或者在一些地方習俗中，都有提前為老人挑選好福地墓地的習慣，很多子女甚至會帶著老人去挑選一塊合心意的陵寢，實地考察，看看墓地的各方面環(huán)境等，是否符合老人的心意，有些人認為這樣是不吉利的做法，而有些人則認為這樣做沒什么不妥，那么，提前買墓地好不好呢？

    為老人購買墓地是很重要，很謹慎的一件事，需要花一些精力和資金，需要有足夠的時間了解，勘察，比較，如果等老人走的時候在去著急的購買，難免倉促，留下遺憾。

    提前購買的墓地也叫壽穴，重慶龍臺山陵園電話，壽穴在傳統(tǒng)講究中是可以為老人增福增壽的寓意，和提前準備壽衣，棺都是好的寓意，可以沖喜。

    另外，根據(jù)風水學之中的說法，提前為老人選擇福地，還可以讓老人的健康運勢好，能夠幫助老人消除百病和病痛哦！所以，重慶市九龍坡龍臺山陵園，提前購買風水好的墓地，是非常好的呢。

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重慶龍臺山公墓：淺談殯葬文化的五大特征

１．民族性

    殯葬文化的民族性特征是由人的民族性決定的。民族是“人們在歷上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體”，這六個“共同”就決定了不同民族必然具有不同的殯葬文化，并決定了殯葬文化是隨著民族的形成、發(fā)展而形成、發(fā)展起來的，龍臺山陵園在哪，不同的民族，其民族殯葬活動中的文化品位、文化特征也各不相同。

２．地域性

    于生活不同地域的不同民族在殯葬文化上有不同表現(xiàn)，這當然可以理解為廣義上的殯葬文化的地域性特征。但殯葬文化的地域性特征，主要是指同一民族生活于不同地域，其殯葬文化的形式與內容亦有相異之處。

３．延續(xù)性

    殯葬文化的延續(xù)性首先是由人類社會歷史發(fā)展的繼承性決定的。人類社會的發(fā)展是一個循序漸進的歷史過程，每個時期都形成了適應該時期需要的經濟的、社會的、文化的存在；同時這種存在都必然要同過去時代保持著聯(lián)系而表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。

４．變異性

    人類社會在不斷發(fā)展，不斷進步，文明程度日漸提高。經濟基礎決定上層建筑。因此殯葬文化也必然要隨著社會經濟的、政治的變化而處于發(fā)展變化之中，不能適應新的生產方式、生活方式的活動內容、活動形式要揚棄、要改造，同時也必然要產生能夠適應新的生產方式、生活方式需要的新形式、新內容，龍臺山陵園價位，由此構成殯葬文化的變異性。

５．趨同性

    趨同性是現(xiàn)代殯葬文化的一個具有重要意義的特征，是人類發(fā)展到現(xiàn)代文明階段出現(xiàn)各種各樣文化互相碰撞、整合、交融，進一步朝著共同方向發(fā)展的表現(xiàn)。

重慶龍臺山公墓網(wǎng)淺析中國傳統(tǒng)喪葬禮儀

帶孝 卸孝

    在回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完結時，卸下身上一切帶孝的標志。

報喪

    客家地區(qū)，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來意。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報喪人不能進入親朋家里，只能在門口呼叫后告知，親朋舀一碗冷水給報喪人喝，一般喝一口，然后在門口倒掉。此時，親友前來送楮儀，要回送一對紅絲線， 或加一條毛巾。

    入棺時，棺內要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝婦外，其他人與入棺時辰相沖克的，不可看死者入棺。

看公墓風水

    堪輿術的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為信迷風水引起的紛爭案例。

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