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武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚,教學(xué)體系完善,功能齊全,設(shè)施完備,環(huán)境優(yōu)美,周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)**,在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí),目前著力在“升名校,育名人”上尋找重大突破,從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。
迄今,還沒(méi)有公認(rèn)的藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)藝術(shù)理論的派別有不同的分類方式,而且互有交叉,在時(shí)間上越靠近現(xiàn)代的藝術(shù)分類,就越顯得繁復(fù)而且具有爭(zhēng)議。藝術(shù)傳統(tǒng)上包括以下種類:語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué),包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等,播音),視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑,設(shè)計(jì)),表演藝術(shù)(舞蹈、音樂(lè)、相聲)。
武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚,教學(xué)體系完善,功能齊全,設(shè)施完備,環(huán)境優(yōu)美,周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)**,在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí),目前著力在“升名校,武漢藝術(shù)職業(yè)高中,育名人”上尋找重大突破,從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。
語(yǔ)言是思維的外殼,是思想的直接現(xiàn)實(shí)。文學(xué)對(duì)人類生活以及藝術(shù)家思想情感的反映、表達(dá),有著一定的理性深度,是一種精神性的存在。同時(shí),由于文學(xué)作品中的詞義所提供的一切,要受到思維確定性的規(guī)范,因而它往往比其它藝術(shù)形式更易明確表達(dá)創(chuàng)造主體的思想,有著更為明顯的理性力量,能夠使閱讀者由審美體驗(yàn)直接地趨向認(rèn)識(shí)和思考活動(dòng),進(jìn)而達(dá)到明確、深刻的理解深度。可以說(shuō),正是由于文學(xué)具有這種深刻、細(xì)致地表達(dá)主體思想的特點(diǎn),使文學(xué)成為所有藝術(shù)中蘊(yùn)含理性內(nèi)容為深厚的藝術(shù)形式。
武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚,教學(xué)體系完善,功能齊全,設(shè)施完備,環(huán)境優(yōu)美,周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)**。
繪畫(huà)和雕塑都主要運(yùn)用形、色、質(zhì)以及點(diǎn)、線、面、體等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象。前者是在二維平面上表現(xiàn),后者則在三維空間中塑造,造型性是它們的審美特征。
由于表現(xiàn)手段不同,繪畫(huà)種類非常豐富,而寫(xiě)實(shí)與表現(xiàn)是兩種的方式。寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)直接模仿自然和現(xiàn)實(shí)事物形象,多用逼真的手段達(dá)到特定的具象效果;表現(xiàn)性繪畫(huà)側(cè)重強(qiáng)調(diào)主觀精神,多采取夸張、變形、象征、抽象等手法直接表達(dá)主體情感體驗(yàn)與審美需要,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的創(chuàng)造。
企業(yè): 武漢華中藝術(shù)學(xué)校
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