正如近代晉陜商人的崛起和商業(yè)資本的活躍推動了山西民居磚雕藝術(shù)的發(fā)展，徽州磚雕的發(fā)展同樣得益于徽商雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和儒商一體的文化氛圍。徽州磚雕藝術(shù)發(fā)展的另一個契機則是明代中期以來嚴(yán)格的建筑規(guī)制。對民居裝飾的嚴(yán)格限制，促使徽州民居朝著典雅秀麗方向發(fā)展，通過雕飾的華麗、精工細作顯出玲瓏奇巧和匠心獨運 ；對于民居彩繪的限制，迪慶磚雕多少錢，促使江南民居形成了以黑、白、灰為主的典雅的裝飾風(fēng)格，而磚雕則是形成這種樸素風(fēng)格的理想選擇。從微觀角度看，徽州磚雕藝術(shù)在形式上極大地借鑒了明清新安文人畫意境，在技法上，更是新安版畫的深入和流變。

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揚州、蘇州一帶的磚雕受到了徽州磚雕的影響（揚州許多宅院本身就是由徽州商人所建），迪慶磚雕，它既不同于北方磚雕飽滿壯碩的風(fēng)格，也有別于閩粵等地磚雕的繁縟、細密。它繼承了徽州磚雕的典雅并融入了濃郁的商業(yè)和市民文化，表現(xiàn)出鮮明的地域文化特色，具有精巧而不纖細、寓醇厚于古雅的特點。

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