文化批評家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫到：制服是消費(fèi)社會的一種“硬時(shí)尚”，即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)之前——民國時(shí)期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，**定制校服，代表了一個(gè)時(shí)代的國民氣質(zhì)。

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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，校服**定制，民國時(shí)期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；改革開放后，校服定制， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究?？钍絾我?、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)0位服等分類。

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學(xué)生校服面臨著什么樣的變革 幼兒園校服定制

聽說這段時(shí)刻有韓國女孩仰慕咱們我國的校服，一直以來，都是咱們仰慕韓國校服超美的裙子，白色的襯衣，但近幾年，各種時(shí)髦校服隨處可見，比方：日系校服、韓系校服、歐美校服等，跟著我國參加WTO，學(xué)生校服，正在發(fā)作改動(dòng)。

在印象中，我國的校服都是寬廣大大的，穿起來也很舒暢，自然，首要防寒，防風(fēng)，這也是韓國女孩仰慕咱們我國校服的原因，韓國校服太緊，穿脫不方便?？墒牵?jīng)的我國校服以廣大為主，在審美上有所短缺，可是，現(xiàn)在校服定制廠家，也在不斷的規(guī)劃新穎時(shí)髦的校服。

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