神像神像神像神像

　　真武大帝，又名玄天上帝、北極玄天真武上帝、蕩魔天尊、披發(fā)祖師、北帝、妙見菩薩等等。其塑像、畫像常見的形象是披發(fā)跣足，腳踏龜蛇，外袍內(nèi)鎧，威武莊嚴。

　　真武大帝的崇拜從何而來呢？

　　自古以來的仙神崇拜，大體上有兩種。一種是對日月星辰風(fēng)雨雷電等大自然的崇拜。一種是對古之修道，修佛者中*師的崇拜。

　　真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。隨著時代的發(fā)展，北宮玄武地位越來越高?！薄度龂尽吩疲骸皬堲斣跐h中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。尤其是進入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創(chuàng)造了許多仙神傳說。比如祖先趙玄朗降世，比如真武將軍、黑煞將軍臨凡等等。真武將軍就是后來的真武大帝。

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道教早年是法位制度，入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。

這個法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的，以致于有學(xué)者指出中古道教實際沒有門派區(qū)別，區(qū)別的只是法位不同，鑄銅明財神像，當(dāng)然此說是不對的。然而即使是不同的流派，終總的法位還是有限的，總名額是固定的，日照神像，這是客觀事實。

修道講究的不是你信不信，你愛信不信。

即便是你信了，還有你有沒有資格學(xué)。

即使你有資格學(xué)了，能不能學(xué)的好，又是另一說。

    一哼一哈專攝人神：哼哈2將是冤家對頭，與四大天王區(qū)別很大

    中國的民俗言語中，鑄銅鐘馗神像，有名話是這樣說的：好見，難纏。

“好見”，意思是越是級別高的領(lǐng)導(dǎo)，越是親切，待人和氣?！半y纏”，就是有把關(guān)，門難進。

民間神話傳說中，天庭的進出口——南天門，就有四大天王把關(guān)。

    神話小說《西游記》記載，去往天庭的必經(jīng)之路南天門，則由四大天王輪流把守。

在一些寺廟宮觀，特別是的山門中，一殿也往往有兩個面相兇惡、威嚴、雄武的神相把關(guān)。

他們一個叫鄭倫，鑄銅天使神像，一個叫陳奇，兩人就是有名的“哼哈”二將。多是分立在山門兩側(cè)，威風(fēng)凜凜。

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