墓地是埋葬死者的地方。中國人有句老話叫“入土為安”，這也是讓死者被其他人記住的標(biāo)志。在傳統(tǒng)文化的這方面有專門的知識(shí)，其中就有很多人認(rèn)為的玄之又玄的風(fēng)水知識(shí)。

　　能夠被稱之為好的墓地必須有著出色的風(fēng)水，而影響墓地風(fēng)水好壞的因素非常多，其中為重要的就是環(huán)境因素。這也是為何會(huì)所選擇墓地首先就要看山看水，因?yàn)橹挥辛私馍矫}流水的走勢(shì)才能夠判斷出墓地周圍風(fēng)水的好壞。

　　看周圍的山勢(shì)，有山有水才能夠擁有好的風(fēng)水。所以說影響墳?zāi)癸L(fēng)水的因素之一就是山勢(shì)，山的高度、朝向、走勢(shì)以及大小都會(huì)為墳?zāi)箮聿煌娘L(fēng)水。正所謂“山管人丁水管財(cái)”，如果想要家族人丁興旺的話那么就必須將祖墳下葬在山勢(shì)出色的墓地當(dāng)中。而好的山勢(shì)中比較好的有三面環(huán)山，也就是墳?zāi)购蠓奖晨恐呱剑笥覂蛇呉灿兄絼?shì)圍繞形成一個(gè)U型，左右和后方都存在較高的山勢(shì)。這種山勢(shì)就能夠?yàn)槟沟貛順O為出色的風(fēng)水。

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原因政治上的*及科舉上的失敗等原因，潮汕不少仕宦人物也將注意力轉(zhuǎn)移到風(fēng)水術(shù)的研究上來，清末豐順丁日昌第二子丁乃潛（字訥庵），入民國后，絕意仕路，深居簡出，“治醫(yī)及詩，窮年益專，聞及堪輿星卜”。輿師徐展綏，是晚清揭陽名人姚秋園妹夫，因?yàn)橐覡I筑幾口墳?zāi)购?，不出四五年，姚家即兒孫次第誕生（男女孫媳大小25人，外甥10人），子輩又學(xué)業(yè)有成，遂聲名大著（當(dāng)然不能排除姚秋園的推介和宣傳）。

針對(duì)潮俗民風(fēng)中為擇一善地葬其親而停喪不葬陋習(xí)，不少潮籍士大夫在得到教訓(xùn)中逐漸覺醒起來。明嘉靖十一年（1532）狀元林大欽在《潮州風(fēng)俗考》一文中，也將潮汕這陋習(xí)列為應(yīng)當(dāng)及早改革內(nèi)容之一。

盡管對(duì)陰宅風(fēng)水的吉兇影響在人們的頭腦中一時(shí)難以清除，但人口的急劇增長，耕地面積日趨減少，移風(fēng)易俗，破舊立新是當(dāng)今精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，天津陵園，因墓葬而大興土木毀林占地現(xiàn)象被視為荒唐，天津陵園多少錢，特別是20世紀(jì)21世紀(jì)以來為節(jié)約用地，社會(huì)推行火葬，真正的使注重墓葬風(fēng)水現(xiàn)象成為過去。

墳?zāi)癸L(fēng)水格局環(huán)境選擇

　　陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，天津陵園銷售，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，天津陵園報(bào)價(jià)，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)氣敗落，靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。

入山尋水口，登穴看名堂”

　　在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

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