陵園是墓地的一種埋葬形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代公墓的建設(shè)要求朝著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化和產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。很多陵園就比如說(shuō)華夏龍園，也是一處風(fēng)景優(yōu)美之地，具有一定的觀賞價(jià)值。

陵園與公墓兩者之間的不同之處：

首先，公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。其次，陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化，不僅是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國(guó)外的墓園歷史悠久，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。再次，陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。

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地宮是塵世生活的反映，歷代皇陵的地宮（即藏靈柩處）大體模仿了皇宮制度，極盡宏麗堂皇，多有陪葬物，以圖于另一世界也能過奢華生活，故曰“地下宮殿”。于此，可以看到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者上層所享受的生活水平，以及他們所信奉的生活方式。同時(shí)，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數(shù)，講究對(duì)仗工整，與宮廷生活相同。

總之，皇陵構(gòu)成了中國(guó)古代隆喪厚葬傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)民間的隆喪厚葬起了示范作用。

中國(guó)皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時(shí)期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時(shí)期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復(fù)堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱"頂寶"，再周以磚壁，上砌女墻，謂"寶城"。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長(zhǎng)圓形。

墓地風(fēng)水在中國(guó)可以說(shuō)是一門獨(dú)特的科學(xué)。古人相信人死后會(huì)以另一種方式延續(xù)下去。為了讓這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，賺大錢，天津公墓銷售，墓地的風(fēng)水非常重要。今天，不少人仍然非常重視它，如何測(cè)風(fēng)水已經(jīng)成為一門科學(xué)。在這里為大家分享一些公墓的風(fēng)水知識(shí)。

　　一看：墓相。了解風(fēng)水的朋友應(yīng)該知道，選擇安家住址的時(shí)候往往要考慮家形和家相等方面的因素。墓地風(fēng)水學(xué)方面也是這樣，古人認(rèn)為墓相與我們的家庭繁榮、與財(cái)氣有著密不可分的聯(lián)系，所以選擇墓地的時(shí)候要選擇吉相避開兇相。二看：墓位。這就是我們常說(shuō)的“依山傍水”和“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位說(shuō)法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是四面環(huán)山。選擇墓地時(shí)我們要秉承明堂開闊的原則，就是說(shuō)要讓墓地的前方有一篇平坦的開闊地，我們認(rèn)為這樣有利于孕育家族內(nèi)的人才。還要遵循屈曲蜿蜒的原則，這樣是為了避免正面來(lái)的煞氣。

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