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什么是佛教佛教的內(nèi)容概括來講，可分為佛、法、僧三個基本層次：

1、“佛”是梵語“佛陀”的音譯簡稱。原意指的是“覺者”、“覺悟者”，泛指徹悟人生真諦、掌握真理、證得佛教修行的境界者。具體則是指釋迦牟尼佛，即佛教的教主。

2、“法”是梵文“達(dá)摩”的音譯。“法”有兩層含義：一是指事物的規(guī)范或規(guī)則，人們可以籍由這些規(guī)范或規(guī)則，對事物進(jìn)行考察和識別；二指的是事物的自性或本質(zhì)。從某種層面上說，“法”表示宇宙人生的一切萬事萬物，具體則是指記錄佛的言教、闡發(fā)佛教教義的典籍。

3、“僧”是梵文“僧伽”的音譯，含義是“和合眾”、“法眾”。僧，打坐禪修墊，就是眾多的出家人和合相處在一起。所以佛教的僧實際上是一種集體稱呼，一名出家人不能稱為僧，由四個以上信奉佛法、遵守佛教戒律的人所組成的組織才能稱為“僧”。

“佛教”是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。時間上，講過去、現(xiàn)在、未來；空間上，講眼前的生活、浩瀚無邊的宇宙。所以佛教是教育，是智慧、覺悟、宇宙人生真相的教育。

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三法印的內(nèi)容三法印是佛法的根本大綱，不僅說明宇宙人生生滅變化的現(xiàn)象，也詮釋諸佛寂滅無為的解脫境界，是涵括與出的三條定律：

1、諸行：世間上的一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，是三世遷流不住的，所以說「」。

有「念念」與「一期」兩種。佛法中的，并非「斷滅」，而是「變滅」，打坐禪修墊廠家，這種「變滅」是前滅后生，相續(xù)不斷的，這就是宇宙人生一切現(xiàn)象的真理。

2、諸法無我：一切有為、無為法并無獨立的，不變的「我」的實體，一切法都是依因緣而生，彼此相互依存，并無「我」的恒常不變的實體與自我主宰的功能，所以說「無我」。

無我有「人無我」、「法無我」二種。因為一切法「無我」，所以「無自性」，無自性即「緣起性空」，打坐禪修墊批發(fā)價，無我系佛教的根本教義之一，所以要正確的了解佛法，必須徹知諸法無我。

3、涅槃寂靜：這是滅除貪、瞋、三毒煩惱，達(dá)到身心俱寂的一種解脫境界。「涅槃」就是四圣諦中的「滅諦」?！讣澎o」是遠(yuǎn)離煩惱，斷絕苦患，也是涅槃的代名詞。

涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾說：「大地眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得；若離妄想，一切智、自然智即得顯現(xiàn)?！贡娚鷱臒o始以來，因為「我執(zhí)」之故，起「惑」造「業(yè)」，因「業(yè)」受「報」，于是流轉(zhuǎn)生死；「我執(zhí)」若除，則惑、業(yè)不起，當(dāng)下即能證得涅槃實相。佛陀宣說三法印，就是為了破除眾生的我執(zhí)，以引導(dǎo)眾生出離生死之苦，而得涅槃之樂。

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四諦的苦諦四諦中的條真理是苦諦?？嘀B是釋迦牟尼在徹悟之后，對人生現(xiàn)象的價值判斷，認(rèn)為現(xiàn)實世界中充滿了痛苦。

四諦里「苦」的意義非常廣，打坐禪修墊批發(fā)，也許有人認(rèn)為人生的苦樂是相對的，這主要是因為人們對某些特別的事物，各人感受自有不同，但人生許多重要的經(jīng)驗和大事，則是人人都有相同的感受，如生、老、病、死。

四諦中的苦諦所講的，就是人生的根本痛苦與生命現(xiàn)象是不可分離的，所以具有普遍之真實性。人生苦之事實，不是顯而易見的，因為人們都有一種本能，固執(zhí)地相信這個世界總有某些事情是快樂的，決不能說一切都是痛苦的，這正是人們不能解脫的緣故。

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