銅鐘廠家說(shuō)說(shuō)供養(yǎng)佛像的用意

供養(yǎng)佛像的用意有兩個(gè)。一個(gè)是報(bào)恩，知恩報(bào)恩。

      這一種圓滿智慧福德的教學(xué)，釋迦牟尼佛傳下來(lái)的，我們供一尊佛像是紀(jì)念他，念念不忘這個(gè)老師，是這么個(gè)意思。就如同我們中國(guó)人在家里面堂屋供養(yǎng)祖先牌位的意思一樣，「慎終追遠(yuǎn)」，這是一個(gè)意思。

第二個(gè)意思比個(gè)意思更重要，「見(jiàn)賢思齊」?？吹椒鹣瘢欠卜蛐蕹傻?，我今天也是凡夫，我應(yīng)該像他一樣，也要修成。

      看到觀音菩薩，我要學(xué)觀音菩薩，我要成觀音菩薩;看到阿彌陀佛，我要學(xué)阿彌陀佛，銅鐘廠家，我要作阿彌陀佛。這個(gè)意思重要，寺院銅鐘廠家，時(shí)時(shí)刻刻提醒我們，要向佛菩薩學(xué)習(xí)。

      所以供養(yǎng)佛像的功德利益無(wú)量無(wú)邊就在此地，你要把他當(dāng)神明去看待，不但沒(méi)有功德還有罪過(guò)。罪在哪里?提倡信。佛法是破迷開(kāi)悟的，你跟佛唱反調(diào)，你提倡迷，這就錯(cuò)了。

寺廟銅鐘廠家江西泰鑫法器

大盂鼎

　　西周康王時(shí)期。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，純銅鐘廠家，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型 顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而亡，周代忌酒面與，銅鐘廠家，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時(shí)記載給盂的賞賜相傳此鼎于清道光間在陜西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購(gòu)得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國(guó)家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國(guó)歷史博物館。這件周康王時(shí)的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類(lèi)。大盂鼎屬于瑰凝重這一類(lèi)，銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書(shū)法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位?，F(xiàn)藏于：中國(guó)歷史博物館。

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鐘本身的史料是非常寶貴和豐富的。古代的造就者們?cè)阽娚厦鏁?huì)設(shè)計(jì)一些文字以及圖案，采用吉祥的用語(yǔ)或者是來(lái)記錄一些當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事件等等。不帶的鐘不僅僅是在文字的發(fā)展上具有重要的價(jià)值，廣場(chǎng)銅鐘，并且還能夠體現(xiàn)出來(lái)古代人們的政治以及思想和文化等方面的研究，而這也體現(xiàn)出古代人們對(duì)于金屬加工的技術(shù)是較為高超的。

除此之外，2米銅鐘，銅鐘在工藝技術(shù)上也是屬于一種精華，銅鐘，這種精華所帶來(lái)的價(jià)值是其他產(chǎn)品不能夠媲美和替代的。古代中國(guó)是鐘的起源地，時(shí)光中無(wú)數(shù)的歷史在鐘上得到了一定的體現(xiàn)。而且該款設(shè)計(jì)品也能夠反映出古代的優(yōu)美以及中華名族的偉大。

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