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銅鐘是采用銅制作而成的,它的構(gòu)造較為簡(jiǎn)單。目前,在許多寺廟中所運(yùn)用的鐘,多為銅鐘。
銅鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,鐘下口是平的。鐘的形狀不同,在撞鐘時(shí),會(huì)發(fā)出的聲音也會(huì)有差別。
一般銅鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個(gè))共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的,有突出作螺旋形的。有“乳”的點(diǎn)綴,是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。銅鐘廠家在鑒別鐘時(shí),直接從花紋中來(lái)鑒別,這樣會(huì)比較方便。
鐘有特鐘和編鐘之別,特別人的鐘叫特鐘,吉安銅鐘廠家,能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘,大小和它的高低音有關(guān)系,有的十六個(gè)為一組?,F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏,考古發(fā)現(xiàn)的編鐘,有槌同時(shí)出土。
銅鐘在鑒別時(shí),銅鐘廠家可以直接通過(guò)肉眼進(jìn)行觀看,銅鐘的顏色多以古銅色為主。
江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)泰鑫法器工藝品有限公司是一家**生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè),產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制,產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方,富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道,深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬宗教部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。本廠自創(chuàng)辦以來(lái)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,擁有一支技術(shù)力量雄厚的隊(duì)伍。
現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏,考古發(fā)現(xiàn)的編鐘,有槌同時(shí)出土。折疊形制鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的,銅鐘鑄造廠家,有的紐作伏獸形,鐘下口是平的。折疊花紋一般鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個(gè))共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的,有突出作螺旋形的。有"乳"的點(diǎn)綴,是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。
鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,仿古銅鐘廠家,以振軍威,因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè)器?!对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。如:《關(guān)睢》:"窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。"《鼓鐘》:"鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴。"
隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的不斷提高,銅鐘在人們的生活中應(yīng)用越來(lái)越廣泛,主要應(yīng)用在一些寺廟、寺院,用來(lái)敲鐘。應(yīng)用的目的主要是提醒、提示人們應(yīng)用去做哪些事情。同時(shí)銅鐘也是寺廟、寺院的一種文化。從古至今,銅鐘流傳到現(xiàn)在,說(shuō)明了銅鐘具有極高的價(jià)值。我國(guó)最早的銅鐘是青銅器時(shí)期出現(xiàn)的,發(fā)展至今有上千年的歷史了,現(xiàn)在銅鐘已經(jīng)成為了一種文化。初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的,現(xiàn)在所見(jiàn)最古的鐘是西周時(shí)代的。后來(lái),隨著教的傳入,銅鐘也成為了教的法器之一。銅鐘在原始社會(huì)也被當(dāng)做禮器使用,是一種簡(jiǎn)單的樂(lè)器。隨著青銅文化的開始,在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。首先銅鐘作為樂(lè)器用來(lái)祭祀或者宴饗。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),能夠增添教的神秘氣氛。在教傳入中國(guó)開始,銅鐘就逐漸成為教寺院中不可缺少的法器。我們都知道,鼎在古代是王權(quán)的象征,其實(shí)銅鐘也是統(tǒng)治階王權(quán)的象征,在唐代以后,歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。
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