清明節(jié)飲酒有兩種原因：一是寒食節(jié)期間，不能生火吃熱食，玖多寶酒業(yè)久多寶電話，只能吃涼食，飲酒可以增加熱量;二是借酒來平緩或暫時減輕人們哀悼親人的心情。古人對清明飲酒賦詩較多，玖多寶酒業(yè)久多寶物流，唐代白居易在詩中寫道：”何處難忘酒，朱門美少年，春分花發(fā)后，寒食月明前”。杜牧在《清明》一詩中寫道：”清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?nbsp; 

端午節(jié)：又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘節(jié)。時在農(nóng)歷五月五日，大約形成于春秋戰(zhàn)國之際。人們?yōu)榱顺龕?，有飲xionghuang酒的習(xí)俗。同時還有為了增壽而飲蟾蜍酒夜合歡花酒的習(xí)俗。      

最為普遍及流傳最廣的是飲changpu酒。據(jù)文獻(xiàn)記載：唐代光啟年間，即有飲”changpu酒”事例。唐代殷堯藩在詩中寫道：”少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生，不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”。后逐漸在民間廣泛流傳.    

中秋節(jié)：又稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，時在農(nóng)歷八月十五日。在這個節(jié)日里，無論家人團(tuán)聚，還是摯友相會，人們都離不開賞月飲酒。文獻(xiàn)詩詞中對中秋節(jié)飲酒的反映比較多，《說林》記載：”八月黍成，可為酎酒”。五代王仁裕著的《天寶遺事》記載，唐玄宗在宮中舉行中秋夜文酒宴，并熄滅燈燭，月下進(jìn)行”月飲”。韓愈在詩中寫道：”一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何?”到了清代，中秋節(jié)以飲桂花酒為習(xí)俗。據(jù)清代潘榮陛著的《帝京歲時記勝》記載，八月中秋，”時品”飲”桂花東酒”。  

酒會當(dāng)前，你的禮服與妝容已精心準(zhǔn)備，但你可知道，一個拿杯的手勢，一個飲酒的小細(xì)節(jié)，便能顯露你的修行。不妨為自己先補(bǔ)一節(jié)紅酒禮儀課，為自己成為派對達(dá)人的計劃加分。      

拿杯男女有別     

我們經(jīng)常在酒會上看到一種很酷的拿杯姿勢——用大拇指和食指捏住杯座，熟練地?fù)u晃幾下，紅酒沿著杯壁優(yōu)美地旋轉(zhuǎn)。事實(shí)上，這種姿勢對沒多少喝酒經(jīng)驗(yàn)的人來說有一定難度，只適用于行家和男性。用拇指、食指和中指輕輕捏住接近杯座位置的杯腳是很有女人味的手勢，玖多寶，若不 習(xí)慣，在杯腳找到舒適的姿勢便可。 切忌用手抓住杯肚，因?yàn)檎茰貢罹粕郎?，也會令你無法優(yōu)雅地與別人碰杯。    

酒類開放民間釀造后，中國國內(nèi)酒莊大量設(shè)立，其所生產(chǎn)酒類以梅果、葡萄釀制之水果酒為主，榖類酒則以蒸餾米酒為*。國內(nèi)酒類市場除了知名品牌的高品質(zhì)酒品;區(qū)隔市場得宜有較佳的競爭力外，國內(nèi)酒莊在進(jìn)口商品及國內(nèi)制酒公司的強(qiáng)大競爭壓力下，尚在努力成長。養(yǎng)生酒的消費(fèi)，有其固定的族群，故品質(zhì)穩(wěn)定、風(fēng)味特殊的養(yǎng)生酒在競爭激烈的酒品市場中，玖多寶酒業(yè)久多寶圖片，可以自然的被區(qū)隔，而保有一定的利益。且華人地區(qū)對中藥養(yǎng)身有相當(dāng)概念或接受度，以新式的釀造養(yǎng)生酒，取代印象中藥味重、口感重、顏色深的再制養(yǎng)生酒，并將市場延伸至海外的華人地區(qū)，亦是提高養(yǎng)生酒銷貨量的可行策略。                 

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